( أَخْبَرَنَا ) أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو قَالُوا : ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ هُوَ الْأَصَمُّ ، ثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ ، ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ : أَنَّ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ أَخْبَرَهُ :
أَنَّ السُّنَّةَ مَضَتْ فِي الْعَقْلِ بِأَنَّ فِي الذَّكَرِ الدِّيَةَ وَفِي الْأُنْثَيَيْنِ الدِّيَةَ
(Сообщил нам) Абу Закария бн Абу Исхак, Абу Бакр бн аль-Хасан и Абу Саид бн Абу Амр, которые сказали: передал нам Абу аль-Аббас, то есть аль-Асамм, передал нам Бахр бн Наср, передал нам Ибн Вахб, сообщил мне Юнус, от Ибн Шихаба, что Саид бн аль-Мусайяб сообщил ему: «Сунна относительно выкупа (‘акль) установила, что за половой член [полагается] дия, и за оба яичка — дия».
нет оценки у передатчиков в иснаде — в 3 из 3 путей: Мухаммад ибн Я‘куб аль-Асамм (пути 1, 2, 3), Мухаммад ибн Абу ‘Амр ан-Найсабури (путь 1), Ахмад ибн Абу Али аль-Хараши (путь 2), Яхья ибн Абу Исхак ан-Найсабури (путь 3)тавсик только от мутасахилей — в 3 из 3 путей: Бахр ибн Наср ибн Сабик аль-Хаулани (пути 1, 2, 3)разрывов по годам нетещё 1 путь в графе
Граф иснадов
2 хадисов · 4 цепей
Передатчики в иснаде
- Яхья ибн Абу Исхак ан-Найсабуриум. 414 г.х.
- Ахмад ибн Абу Али аль-Харашиум. 421 г.х.
- Мухаммад ибн Абу ‘Амр ан-Найсабуриум. 421 г.х.
- Мухаммад ибн Я‘куб аль-Асаммум. 346 г.х.
- Бахр ибн Наср ибн Сабик аль-Хауланиум. 268 г.х.Надёжный (сика)
- Абдуллах ибн Вахб аль-Мысриум. 197 г.х.Надёжный хафиз, поклоняющийся Аллаху (сика хафиз, ‘абид)
- Юнус ибн Язид аль-Айлиум. 160 г.х.Надёжный (сика), но в его передачах от аз-Зухри есть небольшие заблуждения, а в передачах от других — ошибки
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- Са‘ид ибн аль-Мусайябум. 105 г.х.Один из авторитетных и прочно утверждавших хадисы крупных правоведов (ахад аль-‘уляма аль-асбат аль-фукаха аль-кибар)