Сборники хадисов / Сунан аль-Байхаки аль-Кубра
Хадис 14982مرفوع
Глава о хуле: является ли он расторжением брака (фасх) или разводом (таляк)
أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْفَضْلِ عُمَرُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الْهَرَوِيُّ قَدِمَ عَلَيْنَا حَاجًّا ، نَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْإِسْمَاعِيلِيُّ ، أَخْبَرَنِي أَبُو يَعْلَى أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى ، نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ أَبِي خِدَاشٍ ، نَا أَبُو عِصَامٍ رَوَّادُ بْنُ الْجَرَّاحِ عَنْ عَبَّادِ بْنِ كَثِيرٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - :
(Сообщил нам) Абуль-Фадль Умар ибн Ибрахим ибн Исмаил аль-Херави, прибывший к нам для совершения хаджа, (передал нам) Ахмад ибн Ибрахим аль-Исмаили, (сообщил мне) Абу Я’ля Ахмад ибн Али ибн аль-Мусанна, (передал нам) Абдуллах ибн Абду-с-Самад ибн Абу Хидаш, (передал нам) Абу Исам Раввад ибн аль-Джаррах, от Аббада ибн Касира, от Айюба, от Икримы, от Ибн Аббаса, (да будет доволен ими обоими Аллах), что Пророк, (да благословит его Аллах и приветствует), установил хуль’а как окончательный развод (таляк баин).
Передатчики в иснаде
- Умар ибн Ибрахим ибн Исмаил аль-Харавиум. 425 г.х.
- Абу Бакр аль-Исма‘илиум. 371 г.х.
- Абу Я‘ла аль-Маусилиум. 307 г.х.
- Абдуллах ибн Абдус-Самадум. 255 г.х.Правдивый (садук)
- Рувад ибн аль-Джаррахум. 220 г.х.Правдивый (садук), в конце жизни у него наступило смешение (ихтилят), поэтому его оставили, а в его хадисах от ас-Саури есть сильная слабость (да‘иф шадид)
- Аббад ибн Касир аль-Кахилиум. 150 г.х.Оставленный (матрук)
- Айюб ас-Сахтияниум. 132 г.х.Надёжный, прочный в хадисе, аргумент (сика сабт худжат), из числа великих правоведов и богословов-подвижников
- Икрима, вольноотпущенник ибн Аббасаум. 115 г.х.Надёжный, прочно утверждавший хадисы, знаток толкования Корана (сика сабит ‘алим би-т-тафсир), не доказано, что он лгал со слов Ибн ‘Умара, и не доказано его приверженности нововведениям
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)