Сборники хадисов / Сунан аль-Байхаки аль-Кубра
Хадис 11537مرفوع
Глава об участии в имуществе и подарках
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، ثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، وَعَنْ طَاوُسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ :
(Сообщил нам) Абу Абдуллах аль-Хафиз, передал нам Абу Бакр б. Исхак, передал нам Али б. Абдуль-Азиз, передал нам Абу ан-Нуман, передал нам Хаммад б. Зайд, передал нам Абдуль-Малик б. Джурайдж, от Ата, от Джабира б. Абдуллы, и от Тавуса, от Ибн Аббаса, который сказал: Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) прибыл утром четвертого дня зу-ль-хиджжа, произнося тальбию для хадджа, с которым ничто не смешивалось. Когда же мы прибыли, он приказал нам, и мы превратили его в умру, чтобы получить дозволенность в отношении наших жен. Об этом широко заговорили. Ата сказал, что Джабир сказал: «И вот кто-то из нас отправлялся в Мину, а из его полового члена капало семя». Джабир сказал: «До этого дошло до Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), и он встал с проповедью и сказал: „Дошло до меня, что некоторые люди говорят то-то и то-то. Клянусь Аллахом, поистине, я более богобоязнен, чем они, и если бы я начал свое дело заново с тем, что узнал впоследствии, я не стал бы брать жертвенных животных. И если бы не то, что со мной жертвенное животное, я бы завершил ихрам“». Он сказал: «И встал Сурака б. Малик б. Джушюм (да будет доволен им Аллах) и сказал: „О Посланник Аллаха, это только для нас или навсегда?“ Он ответил: „Нет, напротив, навсегда“». Он сказал: «И пришел Али б. Аби Талиб (да будет доволен им Аллах) и сказал: „Один из них говорит: «Лаббайка» с тем же, с чем вошел в ихрам Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), а другой говорит: «Лаббайка» с хадджем Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)“. И Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) приказал ему оставаться в своем ихраме и сделал его соучастником в жертвенном животном».
Передатчики в иснаде
- аль-Хакимум. 405 г.х.
- Ахмад ибн Исхак ас-Сабиум. 342 г.х.
- ‘Али ибн Абдуль-‘Азиз ибн аль-Марзубан аль-Багавиум. 287 г.х.
- Мухаммад ибн аль-Фадль ас-Садусиум. 224 г.х.Надёжный, прочный (сика сабт), изменился в конце своей жизни
- Хаммад ибн Зейдум. 179 г.х.Надёжный (сика), утверждённый (сабт), факих.
- Ибн Джурайджум. 160 г.х.Надёжный (сика), факих, добродетельный, однако занимался тадлисом и ирсалем
- ‘Ата ибн Абу Рабахум. 117 г.х.Надёжный (сика), факих, добродетельный, однако часто совершал ирсаль (передавал мурсаль-хадисы). Говорят, что в конце жизни его память изменилась, но это случалось нечасто.
- Джабир ибн ‘Абдуллах ибн ‘Амр ибн Харам аль-Ансариум. 79 г.х.Сподвижник (сахаби)
- Тавус ибн Кайсанум. 110 г.х.Надёжный (сика), факих, достойный (фадыль)
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)