Сборники хадисов / Сунан аль-Байхаки аль-Кубра
Хадис 1062مرفوع
Глава о полном омовении оскверненного и малом омовении совершившего омовение, если они нашли воду после тияммума
( أَخْبَرَنَا ) مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، أَنَا أَبُو الْفَضْلِ : الْحَسَنُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ يُوسُفَ الْعَدْلُ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ ، ثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ ، أَنَا عَوْفُ بْنُ أَبِي جَمِيلَةَ ، عَنْ أَبِي رَجَاءٍ الْعُطَارِدِيِّ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ : كُنَّا فِي سَفَرٍ مَعَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَإِنَّا سِرْنَا لَيْلَةً حَتَّى إِذَا كُنَّا فِي آخِرِ اللَّيْلِ وَقَعْنَا فِي تِلْكَ الْوَقْعَةِ - وَلَا وَقْعَةَ أَحْلَى عِنْدَ الْمُسَافِرِ مِنْهَا قَالَ - فَمَا أَيْقَظَنَا إِلَّا حَرُّ الشَّمْسِ ، وَكَانَ أَوَّلَ مِنَ اسْتَيْقَظَ فُلَانٌ وَفُلَانٌ وَفُلَانٌ - يُسَمِّيهِمْ عَوْفٌ - ثُمَّ كَانَ الرَّابِعَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ قَالَ وَكَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا نَامَ لَمْ يُوقِظْهُ أَحَدٌ حَتَّى يَكُونَ هُوَ الْمُسْتَيْقِظَ ، لِأَنَّا لَا نَدْرِي مَا يَحْدُثُ لَهُ فِي نَوْمِهِ - قَالَ - فَلَمَّا اسْتَيْقَظَ عُمَرُ وَرَأَى مَا أَصَابَ النَّاسَ - وَكَانَ رَجُلًا أَجْوَفَ جَلِيدًا - كَبَّرَ وَرَفَعَ صَوْتَهُ بِالتَّكْبِيرِ ، قَالَ : فَمَا زَالَ يُكَبِّرُ وَيَرْفَعُ صَوْتَهُ بِالتَّكْبِيرِ حَتَّى اسْتَيْقَظَ لِصَوْتِهِ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَلَمَّا اسْتَيْقَظَ شَكَوْنَا إِلَيْهِ الَّذِي أَصَابَنَا فَقَالَ : لَا ضَيْرَ أَوْ لَا ضَرَرَ . شَكَّ عَوْفٌ فَقَالَ : ارْتَحِلُوا . فَارْتَحَلَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَسَارَ غَيْرَ بَعِيدٍ فَنَزَلَ ، فَدَعَا بِوَضُوءٍ فَتَوَضَّأَ وَنَادَى بِالصَّلَاةِ ، وَصَلَّى بِالنَّاسِ ، فَلَمَّا انْفَتَلَ مِنْ صَلَاتِهِ إِذَا رَجُلٌ مُعْتَزِلٌ لَمْ يُصَلِّ مَعَ الْقَوْمِ ، فَقَالَ : مَا مَنَعَكَ يَا فُلَانُ أَنْ تُصَلِّيَ مَعَ الْقَوْمِ ؟ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ أَصَابَتْنِي جَنَابَةٌ وَلَا مَاءَ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
(Сообщил нам) Мухаммад бин Абдуллах аль-Хафиз, передал нам Абу аль-Фадль: Хасан бин Якуб бин Юсуф аль-Адль, передал нам Яхья бин Абу Талиб, передал нам Абдуль-Ваххаб бин Ата, сообщил нам Ауф бин Абу Джамиля, от Абу Раджа аль-Утариди, от Имрана бин Хусайна, который сказал: Мы были в пути вместе с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, и вот мы ехали всю ночь, пока в конце ночи нас не сморил сон — а нет сна слаще для путника, — и он сказал: И нас не разбудило ничто, кроме жара солнца. Первыми проснулись такой-то, такой-то и такой-то — Ауф назвал их по именам, — а четвёртым был Умар бин аль-Хаттаб. Он сказал: И Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, когда спал, никто не будил его, пока он сам не просыпался, ибо мы не знали, что происходит с ним во сне. Он сказал: Когда Умар проснулся и увидел, что произошло с людьми — а он был человеком крепкого и плотного телосложения — он произнес такбир (такбир — «Аллаху акбар») и возвысил голос с такбиром. Он сказал: Он продолжал произносить такбир и возвышать свой голос с такбиром, пока от его голоса не проснулся Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Когда он проснулся, мы пожаловались ему на то, что с нами произошло, и он сказал: «Ничего страшного» (или: «Нет вреда» — Ауф засомневался). Затем он сказал: «Выступайте в путь». И Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, выступил и проехал немного, затем остановился, попросил воды для омовения, совершил омовение, призвал к молитве и совершил ее с людьми. Когда он завершил молитву, оказался какой-то мужчина, который держался в стороне и не помолился вместе с людьми. Он спросил: «Что помешало тебе, о такой-то, помолится вместе с людьми?» Тот ответил: «О Посланник Аллаха, меня постигла половая осквернённость (джанаба), а воды нет». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Тебе следует использовать чистую землю (саид), ибо ее тебе достаточно». Он сказал: Затем Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, продолжил путь, и люди пожаловались ему на жажду. Он сказал: Тогда он остановился и позвал такого-то — Ауф назвал его по имени, — и позвал Али, сказав: «Отправляйтесь и разыщите для нас воду». Они отправились и неожиданно встретили женщину, ехавшую на своем верблюде между двумя большими кожаными бурдюками с водой. Они спросили ее: «Где вода?» Она ответила: «Моя последняя связь с водой была вчера в этот самый час, а наши мужчины в отлучке» — Абдуль-Ваххаб пояснил: то есть испытывают жажду. Они сказали ей: «Тогда отправляйся с нами». Она спросила: «Куда?» Они ответили: «К Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует». Она спросила: «Это тот, которого называют саби (вероотступником/вышедшим из религии)?» Он ответил: «Это тот, кого ты имеешь в виду, пошли». Они привели ее к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и рассказали ему историю. Он помог ей спешиться с верблюда, и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, попросил сосуд, вылил в него немного воды из горловин обоих бурдюков, прополоскал ею рот, а затем вернул воду обратно в горловины бурдюков, завязал их горловины и развязал нижние отверстия. Затем он сказал людям: «Пейте и набирайте воду!» И набрал воду тот, кто хотел, и напился тот, кто хотел. И последним было то, что он дал человеку, которого постигла джанаба, сосуд с водой и сказал: «Иди и вылей ее на себя». А она стояла и смотрела, что делают с ее водой. Клянусь Аллахом, он не прекращал этого делать, и нам казалось, что воды стало больше, чем было в начале. Тогда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Соберите для нее [что-нибудь]». И они собрали для нее кто муки, кто толокна (савиг), пока не собрали для нее еды, положили ее в ее одежду, донесли и поставили перед ней. Затем он сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Знаешь ли ты, клянусь Аллахом, мы не убавили из твоей воды ничего, но это Аллах напоил нас». Она вернулась к своим сородичам, сильно задета задержавшись, и они спросили ее: «Что тебя задержало, о такая-то?» Она ответила: «Удивительное дело! Ко мне пришли два человека и отвели меня к этому саби, и он сделал с моей водой то-то и то-то — всё, как было. Клянусь Аллахом, он либо величайший колдун из всех, кто есть между тем и тем, либо он поистине Посланник Аллаха». И мусульмане совершали набеги на многобожников вокруг нее, но не трогали то селение, где она жила. И однажды она сказала своему народу: «Эти люди намеренно обходят вас стороной, не хотите ли вы принять ислам?» Они послушались ее, пришли все вместе и приняли ислам. Этот хадис приводится в «Ас-Сахихейн» со слов Ауфа.
Передатчики в иснаде
- аль-Хакимум. 405 г.х.
- аль-Хасан ибн Якуб ибн Юсуф аль-Бухариум. 342 г.х.
- Яхья ибн Абу Талиб аль-Багдадиум. 275 г.х.
- Абдуль-Ваххаб ибн ‘Ата аль-Хаффафум. 206 г.х.Правдивый (садук), иногда ошибается
- ‘Ауф ибн Абу Джамиляум. 147 г.х.Надёжный (сика), обвинялся в кадаризме и шиизме
- Абу Раджа аль-‘Утаридиум. 117 г.х.Мухадрам (застал доисламский период и ислам), надёжный (сика), долгожитель
- Умран ибн Хусайн ибн ‘Убайд ибн Халаф аль-Хуза‘иум. 53 г.х.Принял ислам в год Хайбара, был сподвижником и был добродетельным