أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ نَصْرٍ الصَّيْدَلَانِيُّ ، أَنَّ فَاطِمَةَ أَخْبَرَتْهُمْ ، أَبْنَا مُحَمَّدٌ ، أَبْنَا سُلَيْمَانُ الطَّبَرَانِيُّ ، ثَنَا أَسْلَمُ بْنُ سَهْلٍ الْوَاسِطِيُّ ، وَعَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الرَّازِيُّ ، قَالَ : ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ الْوَاسِطِيُّ ، ثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا رَجَاءٍ الْعُطَارِدِيَّ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
Сообщили нам Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Ахмад ибн Наср ас-Сайдаляни, что Фатима сообщила им, что Мухаммад передал им, что Сулейман ат-Табарани передал им, что Аслям ибн Сахль аль-Васити и ‘Али ибн Са‘ид ар-Рази передали им, что Мухаммад ибн Абан аль-Васити передал им, что Джарир ибн Хазим передал: «Я слышал, как Абу Раджа аль-‘Утариди говорил: “Я слышал, как Ибн ‘Аббас рассказывал со слов Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он сказал: ‘Дела этой общины будут оставаться близкими к истине или прямыми, пока они не начнут рассуждать о детях и предопределении’”».
Передатчики в иснаде
- Мухаммад ибн Ахмад ибн Наср ас-Сайдаляниум. 603 г.х.
- Фатима бинт Абдуллах аль-Джузданияум. 524 г.х.
- ибн Риза Мухаммад ибн Абдуллах аль-Асбаханиум. 440 г.х.
- ат-Табараниум. 360 г.х.
- Бахшальум. 292 г.х.
- ‘Али ибн Са‘ид ибн Башир ‘Улайкум. 299 г.х.
- Мухаммад ибн Абан ибн Имран ас-Сулямиум. 239 г.х.Правдивый (садук), критиковал его аль-Азди
- Джарир ибн Хазимум. 179 г.х.Надёжный (сика), однако в его передачах от Катады есть слабость, и у него бывают заблуждения, когда он передает по памяти
- Абу Раджа аль-‘Утаридиум. 117 г.х.Мухадрам (застал доисламский период и ислам), надёжный (сика), долгожитель
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)