أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ ابْنِ أَبِي الْقَاسِمِ التَّمِيمِيُّ ، أَنَّ أَبَا الْخَيْرِ مُحَمَّدَ بْنَ رَجَاءِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَهُمْ ، أَبْنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الذَّكْوَانِيُّ ، أَبْنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُوسَى بْنِ مَرْدُوَيْهِ ، ثَنَا دَعْلَجُ بْنُ أَحْمَدَ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ زِيَادٍ سَبَلَانُ ، أَبْنَا عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ ، ثَنَا يَزِيدُ بْنُ حَازِمٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ :
Сообщил нам Абу Бакр Мухаммад ибн Мухаммад ибн Абу аль-Касим ат-Тамими, что Абу аль-Хайр Мухаммад ибн Раджа ибн Ибрахим сообщил им, [а тот] от Ахмада ибн Абд ар-Рахмана аз-Заквани, [а тот] от Абу Бакра Ахмада ибн Мусы ибн Мардавайха, [а тот] от Да’ладжа ибн Ахмада, [а тот] от Абдуллаха ибн Ахмада ибн Ханбаля, [а тот] от Ибрахима ибн Зияда Сабалана, [а тот] от ‘Аббада ибн ‘Аббада, [а тот] от Язида ибн Хазима, со слов ‘Икримы, а тот — со слов Ибн ‘Аббаса, который сказал: «Дружба (хулля) — для Ибрахима, беседа (калям) — для Мусы, а лицезрение (ру’йя) — для Мухаммада, да благословит их Аллах и приветствует».
Передатчики в иснаде
- Мухаммад ибн Мухаммад ибн Абу аль-Касим аль-Муланджиум. 612 г.х.
- Абу аль-Хайр Мухаммад ибн Раджа ибн Ибрахим
- Ахмад ибн Абдуррахман ибн Мухаммад аз-Закваниум. 484 г.х.
- Ибн Мардавайхум. 410 г.х.
- Да‘ладж ибн Ахмад ас-Сиджизиум. 353 г.х.
- Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбальум. 297 г.х.Надёжный (сика)
- Ибрахим ибн Зияд Сублянум. 232 г.х.Надёжный (сика)
- Аббад ибн Аббад ибн Хабибум. 181 г.х.Надёжный, порой ошибающийся (сика, рубама вахама)
- Язид ибн Хазим аль-Джахдамиум. 148 г.х.Надёжный (сика)
- Икрима, вольноотпущенник ибн Аббасаум. 115 г.х.Надёжный, прочно утверждавший хадисы, знаток толкования Корана (сика сабит ‘алим би-т-тафсир), не доказано, что он лгал со слов Ибн ‘Умара, и не доказано его приверженности нововведениям
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)