أَخْبَرَنَا أَبُو رَوْحٍ عَبْدُ الْمُعِزِّ الْهَرَوِيُّ ، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَاعِيلَ الْفُضَيْلِيَّ أَخْبَرَهُمْ ، أَبْنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي الْقَاسِمِ الْمَلِيحِيُّ ، أَبْنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْخَفَّافُ ، ثَنَا [N:12875]مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ السَّرَّاجُ [/F]- إِمْلَاءً - ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرِو بْنِ مَنِيعٍ ( صَدُوقٌ ثِقَةٌ ) ، ثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ عُمَارَةَ ابْنِ أَبِي حَفْصَةَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، قَالَ : قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ :
Сообщил нам Абу Раух ‘Абдуль-Му‘из аль-Харави, что Мухаммад ибн Исма‘иль аль-Фудайли сообщил им, [ему] ‘Абдуль-Вахид ибн Ахмад ибн Абуль-Касим аль-Малихи, [ему] Ахмад ибн Мухаммад аль-Хаффаф, [ему] Мухаммад ибн Исхак ас-Саррадж — диктовкой — [ему] Исхак ибн Ибрахим ибн ‘Абдур-Рахман ибн ‘Амр ибн Мани‘ (правдивый, надежный), [ему] Ибн ‘Уляйя, со слов ‘Умары ибн Абу Хафсы, со слов ‘Икримы, который сказал: Ибн ‘Аббас сказал: «Солнце восходит каждый год в трехстах шестидесяти отверстиях. Оно восходит каждый день в одном отверстии и не возвращается к этому отверстию до того же дня в следующем году. И оно не восходит иначе, как будучи нежелающим этого. Оно говорит: “О Господь мой, не заставляй меня восходить над Твоими рабами, ибо я вижу их [грехи]”. Умайя ибн Абу ас-Сальт сказал: “...пока не будет оно волочимо и бичуемо”. Я спросил: “О мой господин, неужели солнце бичуют?!” Он ответил: “Да отсохнет то, что между ног твоего отца! Его лишь нужда заставила [сказать] о бичевании”».
Передатчики в иснаде
- Абдуль-Му‘изз ибн Мухаммад ас-Са‘идиум. 618 г.х.
- Мухаммад ибн Исма‘иль ибн аль-Фадль аль-Фадлиум. 534 г.х.
- Абдуль-Вахид ибн Ахмад ибн Абу аль-Касим аль-Малихиум. 463 г.х.
- Ахмад ибн Абу Наср аль-Кантариум. 395 г.х.
- Абуль-‘Аббас ас-Сираджум. 313 г.х.
- Исхак ибн Ибрахим аль-Багави Люлю‘ум. 259 г.х.Надёжный (сика)
- Исма‘ил ибн ‘Уллайяум. 194 г.х.Надёжный хафиз (сика хафиз)
- ‘Умара ибн Абу Хафса аль-‘Атакиум. 132 г.х.Надёжный (сика)
- Икрима, вольноотпущенник ибн Аббасаум. 115 г.х.Надёжный, прочно утверждавший хадисы, знаток толкования Корана (сика сабит ‘алим би-т-тафсир), не доказано, что он лгал со слов Ибн ‘Умара, и не доказано его приверженности нововведениям
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)