وَبِهِ أَبْنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ مَرْدُوَيْهِ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ ، ثَنَا آدَمُ ، ثَنَا أَبُو عُمَرَ الْبَزَّازُ ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ -
فِي قَوْلِهِ : ﴿آمَنَّا فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ ﴾، أَيْ : مُحَمَّدٌ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - وَأُمَّتُهُ ، وَهُمُ الشَّاهِدُونَ يَشْهَدُونَ لِنَبِيِّهِمْ أَنَّهُ قَدْ بَلَّغَ ، وَلِلرُّسُلِ أَنَّهُمْ قَدْ بَلَّغُوا
С тем же иснадом от Абу Бакра ибн Мардавайха, от Ахмада ибн Мухаммада ибн Ибрахима, от Мухаммада ибн Абдульваххаба, от Адама, от Абу Умара аль-Баззаза, от Симака ибн Харба, от Икримы, от Ибн Аббаса относительно слов: «Мы уверовали, так запиши же нас в число свидетельствующих» (3:53). То есть: Мухаммад (мир ему) и его община, они и есть свидетельствующие, которые свидетельствуют за своего Пророка, что он довел послание, и за посланников, что они довели послания».
слабый передатчик в иснаде: Хафис аль-Асадипередатчик в иснаде ниже «надёжного»: Симак ибн Харб аль-Бакринет оценки у передатчиков в иснаде: Ахмад ибн Мухаммад аль-Асбахани, Ибн Мардавайх, Ахмад ибн Абдуррахман ибн Мухаммад аз-Заквани, Абу аль-Хайр Мухаммад ибн Раджа ибн Ибрахим, Мухаммад ибн Мухаммад ибн Абу аль-Касим аль-Муланджиразрывов по годам нетещё 3 пути в графе
Граф иснадов
4 хадисов · 4 цепей
Передатчики в иснаде
- Ибн Мардавайхум. 410 г.х.
- Ахмад ибн Мухаммад аль-Асбаханиум. 333 г.х.
- Мухаммад ибн Абдуль-Ваххаб Хамакум. 272 г.х.Надёжный знаток (сика ‘ариф)
- Адам ибн Абу Иясум. 221 г.х.Надёжный, поклоняющийся (сика ‘абид)
- Хафис аль-Асадиум. 190 г.х.Оставивший хадисы, несмотря на своё предводительское положение в чтении Корана
- Симак ибн Харб аль-Бакриум. 123 г.х.Правдивый (садук), его передача от ‘Икримы в особенности является запутанной (мудтариба), и он изменился в конце жизни, так что его иногда можно было сбить с толку (подсказать неверное)
- Икрима, вольноотпущенник ибн Аббасаум. 115 г.х.Надёжный, прочно утверждавший хадисы, знаток толкования Корана (сика сабит ‘алим би-т-тафсир), не доказано, что он лгал со слов Ибн ‘Умара, и не доказано его приверженности нововведениям
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)