وَبِهِ أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الطَّبَرَانِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَوَّاسٍ الْحَنَفِيُّ ، ثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ،
فِي قَوْلِ اللهِ : ﴿وَقُومُوا لِلهِ قَانِتِينَ ﴾. قَالَ : كَانُوا يَتَكَلَّمُونَ فِي الصَّلَاةِ ، يَجِيءُ خَادِمُ الرَّجُلِ إِلَيْهِ وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ فَيُكَلِّمُهُ بِحَاجَتِهِ ، فَنُهُوا عَنِ الْكَلَامِ
С тем же иснадом сообщили нам Сулейман ибн Ахмад ат-Табарани, от Мухаммада ибн Абдуллаха аль-Хадрами, от Ахмада ибн Джавваса аль-Ханафи, от Абу аль-Ахваса, от Симака ибн Харба, от Икримы, от Ибн Аббаса относительно слов Аллаха: «И стойте перед Аллахом смиренно» (2:238). Он сказал: «Они разговаривали во время молитвы. Слуга приходил к человеку, когда тот был в молитве, и говорил с ним о своей нужде, после чего им было запрещено разговаривать».
передатчик в иснаде ниже «надёжного» — в 2 из 2 путей: Симак ибн Харб аль-Бакри (пути 1, 2)нет оценки у передатчиков в иснаде — в 2 из 2 путей: Мухаммад ибн Абдуллах Мутаййн аль-Хадрами (пути 1, 2), ат-Табарани (пути 1, 2), ибн Риза Мухаммад ибн Абдуллах аль-Асбахани (пути 1, 2), Фатима бинт Абдуллах аль-Джуздания (пути 1, 2), Фатима бинт Абуль-Хасан аль-Баланси (путь 1) +1тавсик только от мутасахилей — в 2 из 2 путей: Ахмад ибн Джаввас аль-Ханафи (пути 1, 2)разрывов по годам нетещё 6 путей в графе
Граф иснадов
3 хадисов · 8 цепей
Передатчики в иснаде
- ат-Табараниум. 360 г.х.
- Мухаммад ибн Абдуллах Мутаййн аль-Хадрамиум. 297 г.х.
- Ахмад ибн Джаввас аль-Ханафиум. 238 г.х.Надёжный (сика)
- Салям ибн Сулейм аль-Ханафиум. 179 г.х.Надёжный (сика), аккуратный в передачах (муткын), знаток хадисов (сахиб хадис)
- Симак ибн Харб аль-Бакриум. 123 г.х.Правдивый (садук), его передача от ‘Икримы в особенности является запутанной (мудтариба), и он изменился в конце жизни, так что его иногда можно было сбить с толку (подсказать неверное)
- Икрима, вольноотпущенник ибн Аббасаум. 115 г.х.Надёжный, прочно утверждавший хадисы, знаток толкования Корана (сика сабит ‘алим би-т-тафсир), не доказано, что он лгал со слов Ибн ‘Умара, и не доказано его приверженности нововведениям
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)