أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الصَّيْدَلَانِيُّ وَفَاطِمَةُ بِنْتُ سَعْدِ الْخَيْرِ ، أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ عَبْدِ اللهِ أَخْبَرَتْهُمْ ، أَبْنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ رِيذَةَ ، أَبْنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الطَّبَرَانِيُّ ، ثَنَا عَبْدَانُ بْنُ أَحْمَدَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْمُخَرِّمِيُّ ، ثَنَا سَهْلُ بْنُ مَحْمُودٍ ، ثَنَا صَالِحُ بْنُ عُمَرَ ، عَنْ حَاتِمِ ابْنِ أَبِي صَغِيرَةَ ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ :
Сообщили нам Абу Джафар Мухаммад ибн Ахмад ас-Сайдаляни и Фатима бинт Сад аль-Хайр, что Фатима бинт Абдуллах сообщила им, от Мухаммада ибн Абдуллаха ибн Ризы, от Сулеймана ибн Ахмада ат-Табарани, от Абдана ибн Ахмада, от Мухаммада ибн Абдуллаха аль-Мухаррими, от Сахля ибн Махмуда, от Салиха ибн Умара, от Хатима ибн Аби Сагиры, от Симака ибн Харба, от Икримы, от Ибн Аббаса, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Кто оставил молитву, тот встретит Аллаха, будучи разгневанным на него».
Передатчики в иснаде
- Мухаммад ибн Ахмад ибн Наср ас-Сайдаляниум. 603 г.х.
- Фатима бинт Абуль-Хасан аль-Балансиум. 600 г.х.
- Фатима бинт Абдуллах аль-Джузданияум. 524 г.х.
- ибн Риза Мухаммад ибн Абдуллах аль-Асбаханиум. 440 г.х.
- ат-Табараниум. 360 г.х.
- Абдуллах ибн Ахмад аль-Джаваликиум. 307 г.х.
- Мухаммад ибн Абдуллах ибн аль-Мубарак аль-Мухримиум. 260 г.х.Надёжный хафиз (сика хафиз)
- Сахль ибн Махмуд ибн Халимаум. 215 г.х.
- Салих ибн Умар аль-Васитиум. 187 г.х.Надёжный (сика)
- Хатим ибн Абу Сагыра аль-Кушайриум. 150 г.х.Надёжный (сика)
- Симак ибн Харб аль-Бакриум. 123 г.х.Правдивый (садук), его передача от ‘Икримы в особенности является запутанной (мудтариба), и он изменился в конце жизни, так что его иногда можно было сбить с толку (подсказать неверное)
- Икрима, вольноотпущенник ибн Аббасаум. 115 г.х.Надёжный, прочно утверждавший хадисы, знаток толкования Корана (сика сабит ‘алим би-т-тафсир), не доказано, что он лгал со слов Ибн ‘Умара, и не доказано его приверженности нововведениям
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)