أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْأَصْبَهَانِيُّ - بِهَا - أَنَّ أَبَا عَلِيٍّ الْحَدَّادَ أَخْبَرَهُمْ ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَهُوَ حَاضِرٌ ، أَبْنَا أَبُو نُعَيْمٍ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، أَبْنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ ، ثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ، ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ مُعَاذٍ ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ( ح ) . وَأَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ - أَيْضًا - بِأَصْبَهَانَ ، وَفَاطِمَةُ بِنْتُ سَعْدِ الْخَيْرِ - بِالْقَاهِرَةِ - أَنَّ فَاطِمَةَ الْجُوزْدَانِيَّةَ أَخْبَرَتْهُمْ ، أَبْنَا مُحَمَّدُ بْنُ رِيذَةَ ، أَبْنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الطَّبَرَانِيُّ ، ثَنَا يُوسُفُ الْقَاضِي ، ثَنَا مُحَمَّدُ ابْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ ، ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ أَبُو دَاوُدَ ، ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ مُعَاذٍ ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ :
Сообщил нам Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Ахмад аль-Асбахани (там же), что Абу ‘Али аль-Хаддад сообщил им — прочитав это ему, пока он присутствовал, — от Абу Ну‘айма Ахмада ибн ‘Абдуллаха, от ‘Абдуллаха ибн Джа‘фара, от Юнуса ибн Хабиба, от Абу Дауда ат-Тайалиси, от Сулеймана ибн Му‘аза, от Симака ибн Харба. (И) сообщили нам Абу Джа‘фар — также — в Асбахане, и Фатима бинт Са‘д аль-Хайр (в Каире), что Фатима аль-Джузданийа сообщила им, от Мухаммада ибн Ризы, от Сулеймана ибн Ахмада ат-Табарани, от Юсуфа аль-Кады, от Мухаммада ибн Аби Бакра аль-Мукаддами, от Сулеймана ибн Дауда Абу Дауда, от Сулеймана ибн Му‘аза, от Симака ибн Харба, от ‘Икримы, от Ибн ‘Аббаса, который сказал: «Сауда опасалась, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) разведется с ней, и сказала: “О Посланник Аллаха, удержи меня и не разводись со мной, и отдай мой день ‘Аише”. Он сделал это, и Аллах ниспослал: “...нет на них греха, если они заключат между собой мир, ибо мир — лучше”. И все, о чем они договорились, является дозволенным».
Передатчики в иснаде
- Мухаммад ибн Ахмад ибн Наср ас-Сайдаляниум. 603 г.х.
- аль-Хасан ибн Ахмад ибн аль-Хасан ибн Махраум. 515 г.х.
- Абу Ну‘айм аль-Асбаханиум. 430 г.х.
- Абдуллах ибн Джа‘фар ибн Ахмад аль-Асбаханиум. 346 г.х.
- Юнус ибн Хабиб аль-Масирум. 267 г.х.
- Абу Дауд ат-Таялисиум. 204 г.х.Надёжный (сика), хафиз, ошибался в некоторых хадисах
- Сулайман ибн Курм аз-Зуббиум. 170 г.х.Плохая память (сайи' аль-хифз)
- Симак ибн Харб аль-Бакриум. 123 г.х.Правдивый (садук), его передача от ‘Икримы в особенности является запутанной (мудтариба), и он изменился в конце жизни, так что его иногда можно было сбить с толку (подсказать неверное)
- Фатима бинт Абуль-Хасан аль-Балансиум. 600 г.х.
- Фатима бинт Абдуллах аль-Джузданияум. 524 г.х.
- ибн Риза Мухаммад ибн Абдуллах аль-Асбаханиум. 440 г.х.
- ат-Табараниум. 360 г.х.
- Юсуф аль-Кади ибн Хаммад ибн Зайд ибн Дирхамум. 297 г.х.
- Мухаммад ибн Абу Бакр аль-Мукаддамиум. 234 г.х.Надёжный (сика)
- Икрима, вольноотпущенник ибн Аббасаум. 115 г.х.Надёжный, прочно утверждавший хадисы, знаток толкования Корана (сика сабит ‘алим би-т-тафсир), не доказано, что он лгал со слов Ибн ‘Умара, и не доказано его приверженности нововведениям
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)