أَخْبَرَنَا أَبُو رَوْحٍ عَبْدُ الْمُعِزِّ الْهَرَوِيُّ - بِهَا - أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَاعِيلَ بْنِ الْفُضَيْلِ أَخْبَرَهُمْ ، أَبْنَا مُحَلِّمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الضَّبِّيُّ ، أَبْنَا الْقَاضِي الْخَلِيلُ بْنُ أَحْمَدَ السِّجْزِيُّ ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الثَّقَفِيُّ ، ثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، ثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - قَالَ :
Сообщил нам Абу Раух Абдуль-Муиз аль-Харави, что Мухаммад ибн Исмаил ибн аль-Фудайль сообщил им, от Мухаллима ибн Исмаила ад-Дабби, от судьи аль-Халиля ибн Ахмада ас-Сиджизи, от Абу аль-Аббаса Мухаммада ибн Исхака ибн Ибрахима ас-Сакафи, от Кутайбы ибн Саида, от Абу аль-Ахваса, от Симака, от Икримы, от Ибн Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) совершал молитву на циновке (хумре)».
Передатчики в иснаде
- Абдуль-Му‘изз ибн Мухаммад ас-Са‘идиум. 618 г.х.
- Мухаммад ибн Исма‘иль ибн аль-Фадль аль-Фадлиум. 534 г.х.
- Махлям ибн Исма‘иль ибн Мудар ад-Даббиум. 460 г.х.
- аль-Халиль ибн Ахмад ибн Мухаммад ас-Сиджиум. 378 г.х.
- Абуль-‘Аббас ас-Сираджум. 313 г.х.
- Кутайба ибн Саидум. 241 г.х.Надёжный, прочный (сика сабт)
- Салям ибн Сулейм аль-Ханафиум. 179 г.х.Надёжный (сика), аккуратный в передачах (муткын), знаток хадисов (сахиб хадис)
- Симак ибн Харб аль-Бакриум. 123 г.х.Правдивый (садук), его передача от ‘Икримы в особенности является запутанной (мудтариба), и он изменился в конце жизни, так что его иногда можно было сбить с толку (подсказать неверное)
- Икрима, вольноотпущенник ибн Аббасаум. 115 г.х.Надёжный, прочно утверждавший хадисы, знаток толкования Корана (сика сабит ‘алим би-т-тафсир), не доказано, что он лгал со слов Ибн ‘Умара, и не доказано его приверженности нововведениям
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)