Сборники хадисов / Аль-Ахадис аль-Мухтара
Хадис 433مرفوع
Зейд бин Йусийъ аль-Хамдани (а также говорят: Ибн Усийъ) со слов Али, мир ему
أَخْبَرَنَا الْمُؤَيَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ بْنِ الْإِخْوَةِ ، وَعَائِشَةُ بِنْتُ مَعْمَرِ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ - بِأَصْبَهَانَ - أَنَّ سَعِيدَ بْنَ أَبِي الرَّجَاءِ الصَّيْرَفِيَّ أَخْبَرَهُمْ - قِرَاءَةً عَلَيْهِ - أَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ النُّعْمَانِ ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُقْرِئِ ، أَنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ نَافِعٍ الْخُزَاعِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيِّ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أُثَيْعٍ قَالَ :
Нам сообщили аль-Муайяд ибн Абд ар-Рахим ибн аль-Ихва и Аиша бинт Ма’мар ибн Абд аль-Вахид — в Исфахане, что Саид ибн Аби ар-Раджа ас-Сайрафи сообщил им — во время чтения ему: нам сообщил Ахмад ибн Мухаммад ибн ан-Ну’ман, нам сообщил Мухаммад ибн Ибрахим ибн аль-Мукри, нам сообщил Исхак ибн Ахмад ибн Нафи’ аль-Хузаи, нам сообщил Мухаммад ибн Аби Умар, нам сообщил Суфьян от Абу Исхака аль-Хамадани, от Зайда ибн Усай’а, который сказал: «Мы спросили Али (да будет доволен им Аллах): „С чем ты был послан в хадж?“ Он ответил: „Я был послан с четырьмя вещами: чтобы не совершал обход вокруг Дома (Каабы) обнаженный; тот, у кого есть договор между ним и Посланником Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), пусть следует ему до истечения срока, а у кого нет договора, тому срок — четыре месяца; не войдет в Рай никто, кроме верующей души; и не будут собираться мусульмане и многобожники после этого года“».
Передатчики в иснаде
- аль-Муайяд ибн Абдуррахим аль-Му‘аддальум. 606 г.х.
- ‘Аиша бинт Ма‘мар ибн аль-Фахир аль-‘Абшамияум. 607 г.х.
- Са‘ид ибн Абу ар-Раджа ас-Сайрафиум. 532 г.х.
- Ахмад ибн Мухаммад ибн аль-Мунзир аз-Захабиум. 449 г.х.
- Абу Бакр ибн аль-Мукриум. 381 г.х.
- Исхак ибн Ахмад ибн Исхак аль-Хуза‘иум. 308 г.х.
- Ибн Абу ‘Умар аль-‘Аданиум. 244 г.х.Правдивый (садук), составлял «Аль-Муснад», и постоянно сопровождал Ибн ‘Уйайну, однако Абу Хатим сказал: «В нем была беспечность (гафля)»
- Суфьян ибн Уейнаум. 198 г.х.Надёжный (сика), хафиз, факих, имам, довод (худжа), однако его память изменилась в конце жизни, и иногда он занимался тадлисом, но только передавая от надёжных (сикат)
- Абу Исхак ас-Субайиум. 132 г.х.Надёжный (сика), много передававший, поклоняющийся (‘абид), в конце жизни у него было смешение (ихтилят)
- Заид ибн Йусия‘ аль-ХамданиНадёжный (сика), мухадрам