وَبِهِ أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ ، ثَنَا أَبُو هِشَامٍ ، ثَنَا أَبُو عَامِرٍ ، ثَنَا زَمْعَةُ ، عَنْ سَلَمَةَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :
С этим же иснадом сообщил нам Абу Я’ля аль-Маусили, от Абу Хишама, от Абу Амира, от Зам’и, от Салямы, от Икримы, от Ибн Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) проклял того, кто совершает тахлиль (женится на разведенной женщине, чтобы сделать ее дозволенной для первого мужа), и того, для кого это совершается; ту, которая делает татуировки, и ту, которой их делают; того, кто дает взятку, и того, кто ее берет; ту, которая выщипывает брови, и ту, которой их выщипывают; ту, которая соединяет волосы, и ту, которой их соединяют; ту, которая наносит увечья, и ту, которой их наносят».
Передатчики в иснаде
- Абу Я‘ла аль-Маусилиум. 307 г.х.
- Мухаммад ибн Язид ибн Мухаммад ибн Касир ар-Рифа‘иум. 249 г.х.Не силён
- Абу ‘Амир аль-‘Акадиум. 205 г.х.Надёжный (сика)
- Зам‘а ибн Салих аль-Джундиум. 160 г.х.Слабый (да‘иф)
- Саляма ибн Вахрам аль-Яманиум. 121 г.х.Правдивый (садук)
- Икрима, вольноотпущенник ибн Аббасаум. 115 г.х.Надёжный, прочно утверждавший хадисы, знаток толкования Корана (сика сабит ‘алим би-т-тафсир), не доказано, что он лгал со слов Ибн ‘Умара, и не доказано его приверженности нововведениям
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)