Сборники хадисов / Аль-Ахадис аль-Мухтара
Хадис 399مرفوع
Хусейн бин Али со слов своего отца, мир им обоим
أَخْبَرَنَا الْمُؤَيَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ بْنِ الْإِخْوَةِ ، أَنَّ الْحُسَيْنَ بْنَ عَبْدِ الْمَلِكِ أَخْبَرَهُمْ - قِرَاءَةً عَلَيْهِ - أَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَنْصُورٍ ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُقْرِئِ ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى ، ثَنَا أَبُو بَكْرٍ ، ثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنِي أَبَانُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ :
Сообщил нам аль-Муайяд ибн Абдуррахим ибн аль-Ихва, что аль-Хусейн ибн Абдульмалик сообщил им (при чтении ему), что Ибрахим ибн Мансур сообщил им, что Мухаммад ибн Ибрахим ибн аль-Мукри сообщил им, что Ахмад ибн Али ибн аль-Мусанна сообщил им, что Абу Бакр сообщил им, что Абдульаля сообщил им со слов Мухаммада ибн Исхака, что Абан ибн Салих рассказал ему со слов Икримы, который сказал: «Я отправился вместе с Хусейном ибн Али из Муздалифы и не переставал слышать, как он говорил: “Ляббайка, ляббайка”, пока не дошел до джамры. Я спросил: “Что это за тальбия, о Абу Абдуллах?” Он ответил: “Я слышал, как Али ибн Аби Талиб произносил тальбию, пока не дошел до джамры, и он рассказал мне, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, произносил тальбию, пока не дошел до нее”».
Передатчики в иснаде
- аль-Муайяд ибн Абдуррахим аль-Му‘аддальум. 606 г.х.
- аль-Хусайн ибн Абдуль-Малик аль-Халляльум. 532 г.х.
- сибт Бахрувайх Ибрахим ибн Мансур аль-Кираниум. 455 г.х.
- Абу Бакр ибн аль-Мукриум. 381 г.х.
- Абу Я‘ла аль-Маусилиум. 307 г.х.
- Абу Бакр ибн Абу Шейбаум. 235 г.х.Надёжный (сика), хафиз, автор трудов
- Абдуль-А‘ля ибн Абдуль-А‘ля аль-Курашиум. 189 г.х.Надёжный (сика)
- Мухаммад ибн Исхакум. 153 г.х.Правдивый, допускает бульдлес (садук йудаллис), обвинялся в шиизме и кадаризме
- Абан ибн Салих ибн Умайрум. 110 г.х.Признан надёжным имамами (воссакуху аль-аимма)
- Икрима, вольноотпущенник ибн Аббасаум. 115 г.х.Надёжный, прочно утверждавший хадисы, знаток толкования Корана (сика сабит ‘алим би-т-тафсир), не доказано, что он лгал со слов Ибн ‘Умара, и не доказано его приверженности нововведениям