Сборники хадисов / Аль-Ахадис аль-Мухтара
Хадис 3837مرفوع
Минхаль бин Амр аль-Асади со слов Саида бин Джубайра от Ибн Аббаса
أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي الْقَاسِمِ الْخَبَّازُ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ رَجَاءِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَهُمْ ، أَبْنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، أَبْنَا أَحْمَدُ بْنُ مُوسَى بْنِ مَرْدُوَيْهِ ، ثَنَا دَعْلَجُ بْنُ أَحْمَدَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ :
Сообщил нам Абу аль-Касим ибн Ахмад ибн Аби аль-Касим аль-Хаббаз, что Мухаммад ибн Раджа ибн Ибрахим сообщил им, от Ахмада ибн Абдуррахмана, от Ахмада ибн Мусы ибн Мардавайха, от Да’ладжа ибн Ахмада, от Мухаммада ибн Али ибн Зайда, от Саида ибн Мансура, от Абу Му’авии, от аль-А’маша, от аль-Минхаля ибн Амра, от Саида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса, да будет доволен им Аллах, который сказал: «Когда Аллах Всемогущий и Великий пожелал вознести Ису, мир ему, он вышел к своим сподвижникам из источника в доме, и с его головы капала вода. Их было двенадцать человек. Он сказал: “Среди вас есть те, кто станет неверующим после того, как уверовал в меня. Кто из вас примет мой облик, будет убит вместо меня и будет со мной (в Раю)?” Встал юноша и сказал: “Я”. Он сказал: “Сядь”. Затем он повторил это им, и юноша снова сказал: “Я”. Он сказал: “Сядь”. Он повторил это им, и юноша снова сказал: “Я”. Он сказал: “Это будешь ты”. На него был наложен облик Исы, а Иса был вознесен из угла дома на небо. Пришли иудеи, схватили того, на кого был наложен облик, убили его, а затем распяли. Они разделились на три группы. Одна группа сказала: “Среди нас был раб Аллаха и Его посланник столько, сколько пожелал Аллах, а затем Аллах вознес его к Себе”. Это мусульмане. Другая группа сказала: “Среди нас был Бог столько, сколько пожелал Аллах, а затем Он вознесся на небо”. Это яковиты. Третья группа сказала: “Среди нас был Сын Божий столько, сколько пожелал Аллах, а затем Он вознес его к Себе”. Это несториане. Две неверующие группы объединились против верующей, сразились с ней и убили ее. Ислам оставался подавленным, пока не пришел Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, и тогда Аллах Всемогущий и Великий ниспослал: “...часть сынов Исраила уверовала, а часть не уверовала” (Коран, 61:14) — то есть та часть, которая уверовала во времена Исы, и та, которая не уверовала во времена Исы. “Мы поддержали тех, которые уверовали” (Коран, 61:14) во времена Исы, сделав религию Мухаммада, мир ему, выше религии неверующих».
Передатчики в иснаде
- Абу аль-Касим ибн Ахмад ибн Аби аль-Касим аль-Хаббаз
- Абу аль-Хайр Мухаммад ибн Раджа ибн Ибрахим
- Ахмад ибн Абдуррахман ибн Мухаммад аз-Закваниум. 484 г.х.
- Ибн Мардавайхум. 410 г.х.
- Да‘ладж ибн Ахмад ас-Сиджизиум. 353 г.х.
- Мухаммад ибн ‘Али ибн Зайд ас-Саигум. 291 г.х.
- Са‘ид ибн Мансурум. 229 г.х.Надёжный, автор трудов (сика мусанниф)
- Абу Муавия ад-Дарирум. 195 г.х.Надёжный (сика), лучше всех знал хадисы аль-А‘маша, а в хадисах других может ошибаться
- аль-‘Амашум. 148 г.х.Надёжный хафиз, знаток чтений, благочестивый, но занимался тадлисом
- Аль-Минхаль ибн Амр аль-Асадиум. 120 г.х.Правдивый, возможно, ошибался (садук рубума вахама)
- Са‘ид ибн Джубайр аль-Асадиум. 95 г.х.Надёжный, прочный, знающий право (сика сабит факих), а его риваяты от ‘Аиши, Абу Мусы и им подобных — мурсаль
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)