وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْمَجْدِ زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ الثَّقَفِيُّ - بِأَصْبَهَانَ - أَنَّ أَبَا عَبْدَ اللهِ الْحُسَيْنَ بْنَ عَبْدِ الْمَلِكِ الْخَلَّالَ أَخْبَرَهُمْ ، أَبْنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَنْصُورٍ ، أَبْنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، أَبْنَا أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي شُعَيْبٍ الْحَرَّانِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ ، ثَنَا هِشَامٌ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، قَالَ :
Сообщил нам Абу-ль-Маджд Захир ибн Ахмад ас-Сакафи — в Асбахане — о том, что Абу ‘Абдаллах аль-Хусейн ибн ‘Абд аль-Малик аль-Халляль сообщил им: «Нам сообщил Ибрахим ибн Мансур, нам сообщил Мухаммад ибн Ибрахим, нам сообщил Абу Я‘ля аль-Маусили, нам передал аль-Хасан ибн Абу Шу‘айб аль-Харрани, нам передал Мухаммад ибн Саляма, нам передал Хишам со слов Ибн Сирина, который сказал: „Анаса спросили о краске для волос Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и он упомянул это, сказав в конце: «Абу Бакр привел своего отца Абу Кухафу к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в день завоевания Мекки. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если бы ты оставил старика в его доме, мы бы сами пришли к нему», оказывая почтение Абу Бакру. Он принял ислам, а его борода и голова были как сагама. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Измените их цвет, но избегайте черного»»“».
Передатчики в иснаде
- Захир ибн Абу Тахир аль-Асбаханиум. 607 г.х.
- аль-Хусайн ибн Абдуль-Малик аль-Халляльум. 532 г.х.
- сибт Бахрувайх Ибрахим ибн Мансур аль-Кираниум. 455 г.х.
- Абу Бакр ибн аль-Мукриум. 381 г.х.
- Абу Я‘ла аль-Маусилиум. 307 г.х.
- Аль-Хасан ибн Ахмад ибн Абу Шу‘айб аль-Харраниум. 252 г.х.Надёжный, допускает уединение в передачах (сика йугриб)
- Мухаммад ибн Саляма аль-Бахилиум. 193 г.х.Надёжный (сика)
- Хишам ибн Хассан аль-Атакиум. 148 г.х.Надёжный (сика), один из наиболее утвердившихся (самый прочный) людей в передачах от Ибн Сирина, однако в его передачах от аль-Хасана и ‘Ата есть критические замечания (макаль), поскольку говорили, что он передавал от них в форме ирсаль
- Мухаммад ибн Сиринум. 110 г.х.Надёжный, прочный, стойкий в богослужении, великого достоинства, не одобрял передачу хадисов по смыслу (сика сабт ‘абид кабир аль-кадр, кяна ля яра ар-ривайа би-ль-ма‘на)