حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ، ثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، وَأَبُو عَاصِمٍ ، قَالَا : أَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ يَقُولُ : أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ سُفْيَانَ وَعَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُسَيِّبِ الْعَابِدِيُّ ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ السَّائِبِ ، قَالَ :
Передал нам аль-Хасан бин ‘Али, (сказал): передали нам ‘Абдурраззак и Абу ‘Асим, (которые) сказали: передал нам Ибн Джурейдж, (который) сказал: «Я слышал, как Мухаммад бин ‘Аббад бин Джа‘фар говорил: сообщили мне Абу Саляма бин Суфьян, ‘Абдуллах бин аль-Мусайиб аль-‘Абиди и ‘Абдуллах бин ‘Амр от ‘Абдуллаха бин ас-Саиба, который сказал: „Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершил с нами утреннюю молитву в Мекке и начал читать суру «аль-Муминун», пока не дошел до упоминания Мусы и Харуна (или: упоминания Мусы и ‘Исы, — сомневается Ибн ‘Аббад или они разошлись во мнениях). Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, охватил кашель, и он перешел к поясному поклону“, — и ‘Абдуллах бин ас-Саиб присутствовал при этом».
Передатчики в иснаде
- Аль-Хасан ибн ‘Али аль-Хульваниум. 243 г.х.Надёжный хафиз, имеет труды
- Абдурраззак ас-Сан‘аниум. 211 г.х.Надёжный, хафиз, автор трудов, знаменитый. Ослеп в конце жизни, из-за чего в его передачах появились изменения. Был склонен к шиизму (яташа‘‘у)
- Абу ‘Асым ан-Набильум. 214 г.х.Надёжный, прочный в хадисе
- Ибн Джурайджум. 160 г.х.Надёжный (сика), факих, добродетельный, однако занимался тадлисом и ирсалем
- Мухаммад ибн Аббад ибн Джафар аль-Махзумиум. 110 г.х.Надёжный (сика)
- Абдуллах ибн Суфьян аль-МахзумиНадёжный (сика)
- Абдуллах ибн аль-Мусайяб ибн Абу ас-Саиб аль-Аизиум. 60 г.х.Правдивый (садук)
- Абдуллах ибн ‘Амр ибн ‘Абд аль-МахзумиПриемлемый (макбуль)
- Абдуллах ибн ас-Саиб ибн Абу ас-Саиб аль-Махзумиум. 60 г.х.Имел и он, и его отец сподвижничество