حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، نَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ مَعْمَرٌ : وَرُبَّمَا ذَكَرَ ابْنَ الْمُسَيِّبِ قَالَ :
كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ يَقْرَؤُونَ : ﴿مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ ﴾وَأَوَّلُ مَنْ قَرَأَهَا : ﴿مَلِكِ يَوْمِ الدِّينِ ﴾مَرْوَانُ
Передал нам Ахмад бин Ханбаль, передал нам ‘Абдурраззак, сообщил нам Ма‘мар, от Зухри. Ма‘мар сказал: «И иногда он упоминал Ибн Аль-Мусайяба», — который сказал: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, Абу Бакр, ‘Умар и ‘Усман читали: (Малики явми ад-дин — «Властелину Дня воздаяния!»), а первым, кто прочитал (Малики явми ад-дин — «Царю Дня воздаяния!»), был Марван».
Передатчики в иснаде
- Ахмад ибн Ханбальум. 242 г.х.Надёжный (сика), хафиз, факих, довод (худжа)
- Абдурраззак ас-Сан‘аниум. 211 г.х.Надёжный, хафиз, автор трудов, знаменитый. Ослеп в конце жизни, из-за чего в его передачах появились изменения. Был склонен к шиизму (яташа‘‘у)
- Ма‘мар ибн Рашидум. 155 г.х.Надёжный, прочный, достойный (сика сабит фадиль), однако в его передачах от Сабита, аль-А‘маша, ‘Асима б. Аз-Наджуда и Хишама б. ‘Урвы есть слабые места, равно как и в том, что он передавал в Басре.
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- Са‘ид ибн аль-Мусайябум. 105 г.х.Один из авторитетных и прочно утверждавших хадисы крупных правоведов (ахад аль-‘уляма аль-асбат аль-фукаха аль-кибар)