حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ أَبُو حَفْصٍ ، قَالَ : نَا الْفِرْيَابِيُّ ، قَالَ : نَا أَبَانُ قَالَ عُمَرُ : وَهُوَ ابْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عُثْمَانُ بْنُ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ صَخْرٍ
Передал нам ‘Умар бин аль-Хаттаб Абу Хафс, сказавший: сообщил нам аль-Фрьяби, сказавший: сообщил нам Абан — ‘Умар пояснил: «Это сын ʿАбдуллаха бин Абу Хазима», — сказавший: передал мне ‘Усман бин Абу Хазим со слов своего отца, со слов своего деда Сахра о том, что Посланник Аллаха, да благословил его Аллах и приветствует, отправился в поход против племени Сакиф. Когда Сахр услышал об этом, он сел на коня во главе конного отряда, спеша на помощь Пророку, да благословил его Аллах и приветствует, но застал Пророка Аллаха уже отступившим и не взявшим город. Тогда Сахр дал зарок перед Аллахом и взял на себя обязательство не покидать этот дворец, пока они не покорятся решению Посланника Аллаха, да благословил его Аллах и приветствует. И он не оставлял их до тех пор, пока они не покорились решению Посланника Аллаха, да благословил его Аллах и приветствует. И Сахр написал ему: «А затем: поистине, племя Сакиф покорилось твоему решению, о Посланник Аллаха, и я двигаюсь к ним, а они находятся среди конницы». Посланник Аллаха, да благословил его Аллах и приветствует, приказал объявить общая молитва (созвать людей), вознес за племя Ахмас десять молений: «О Аллах, благослови Ахмас в их коннице и их мужах!». И пришли к нему люди, и заговорил аль-Мугира бин Шу‘ба, сказав: «О Пророк Аллаха, поистине, Сахр взял мою тетку, а она вошла в число тех, во что вошли мусульмане». Пророк призвал Сахра и сказал: «О Сахр, поистине, когда люди принимают ислам, они сохраняют свои жизни и имущество. Верни аль-Мугире его тетку». И он вернул ее ему. Затем Пророк Аллаха спросил о том, что случилось с бану сулейм, почему они сбежали от ислама и оставили тот водный источник. Сахр ответил: «О Пророк Аллаха, отдай его во владение мне и моему народу». Пророк сказал: «Да», и отдал его ему, и они приняли ислам (имеются в виду сулеймиты). Они пришли к Сахру и попросили его вернуть им воду, но он отказался. Тогда они пришли к Посланнику Аллаха, да благословил его Аллах и приветствует, и сказали: «О Пророк Аллаха, мы приняли ислам и пришли к Сахру, чтобы он вернул нам нашу воду, но он отказал нам». Пророк призвал Сахра и сказал: «О Сахр, поистине, когда люди принимают ислам, они сохраняют свое имущество и жизни. Верни людям их воду». Сахр ответил: «Да, о Посланник Аллаха». Передатчик сказал: «И я видел, как лицо Посланника Аллаха, да благословил его Аллах и приветствует, покраснело от стыда из-за того, что тот забрал девушку и забрал воду».
Передатчики в иснаде
- ‘Умар ибн аль-Хаттаб ас-Сиджистаниум. 264 г.х.Правдивый (садук)
- Мухаммад ибн Юсуф аль-Фрьябиум. 212 г.х.Надёжный, превосходящий в достоинствах (сика фадиль), говорили: ошибался в некоторых хадисах Суфьяна, однако при этом он предпочтительнее среди них, чем ‘Абд ар-Раззак
- Абан ибн Абдуллах ибн Абу Хазимум. 160 г.х.Правдивый, в его памяти есть слабость (саддук, фи хифзихи лиин)
- Мухаммад ибн Хассан аль-Барджалани
- Усман ибн Абу Хазим аль-БаджалиПриемлемый (макбуль)
- Абу Хазим ибн Сахр аль-АхмасиСкрывающий свое состояние / малоизвестный (мастур)
- Сакр ибн аль-Уяля аль-АхмасиСподвижник (сахаби). Мало передавал хадисов