حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ سُفْيَانَ ، نَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، نَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Передал нам Мухаммад бин Дауд бин Суфьян, передал нам Абд ар-Раззак, передал нам Ма‘мар от аз-Зухри, от Абд ар-Рахмана бин Ка‘ба бин Малика, от одного из сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что неверующие курайшиты написали Ибн Убайю и тем, кто поклонялся идолам вместе с ним из племен Аус и Хазраджа — а Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в то время находился в Медине еще до битвы при Бадре: «Вы приютили нашего товарища, и мы клянемся Аллахом, что вы либо сразитесь с ним, либо изгоните его, либо мы непременно двинемся на вас все до единого, пока не перебьем ваших боеспособных мужчин и не позволим себе ваших женщин». Когда до Абдуллы бин Убайя и тех, кто был с ним из числа язычников, дошло это, они объединились для сражения с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Когда об этом стало известно Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, он встретился с ними и сказал: «Угрозы курайшитов достигли вас в полной мере. Они не могли замыслить против вас худшего, чем то, что вы сами хотите замыслить против себя: вы хотите сражаться со своими сыновьями и братьями!» Когда они услышали это от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, они рассеялись. Когда об этом узнали неверующие курайшиты, они после битвы при Бадре написали иудеям: «Вы — обладатели доспехов и крепостей, и вы непременно сразитесь с нашим товарищем, иначе мы сделаем то-то и то-то, и ничто не помешает нам добраться до служанок ваших женщин [сорвав с них] ножные браслеты». Когда их письмо дошло до Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, бану ан-Надир решили совершить вероломство и отправили Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, [сообщение]: «Выходи к нам с тридцатью мужами из числа твоих сподвижников, и пусть выйдут тридцать наших ученых (хабров), чтобы нам встретиться в нейтральном месте, и пусть они выслушают тебя. Если они подтвердят твою правдивость и уверуют в тебя, то и мы уверуем в тебя» — и они замыслили зло против него. На следующее утро Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, выступил против них с отрядами, осадил их и сказал им: «Вы, клянусь Аллахом, не будете в безопасности у меня иначе как по договору, который вы со мной заключите». Но они отказались заключить с ним договор, и он сражался с ними в тот день. Затем на следующее утро он выступил с отрядами против бану Курайза, оставив бану ан-Надир, и призвал их заключить договор, и они заключили с ним договор, после чего он отошел от них. Затем он выступил с отрядами против бану ан-Надир и сражался с ними, пока они не согласились на изгнание. И бану ан-Надир были изгнаны, и они увезли с собой всё, что смогли поднять верблюды из их имущества, дверей их домов и деревянных балок. Финиковые пальмы бану ан-Надир достались лично Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, — Аллах даровал их ему и выделил их для него. И Всевышний сказал: «К чему Аллах вернул в качестве добычи Своему Посланнику от них, для чего вы не гнали ни коней, ни верблюдов» — то есть без сражения. И Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отдал большую их часть мухаджирам, разделив между ними, а также выделил из них часть двум нуждающимся ансарам, не разделив никому из ансаров помимо них. И осталась из этого милостыня (садака) Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, которая находится в руках потомков Фатимы, да будет доволен ею Аллах.
Передатчики в иснаде
- Мухаммад ибн Давуд ибн Суфьянум. 250 г.х.Приемлемый (макбуль)
- Абдурраззак ас-Сан‘аниум. 211 г.х.Надёжный, хафиз, автор трудов, знаменитый. Ослеп в конце жизни, из-за чего в его передачах появились изменения. Был склонен к шиизму (яташа‘‘у)
- Ма‘мар ибн Рашидум. 155 г.х.Надёжный, прочный, достойный (сика сабит фадиль), однако в его передачах от Сабита, аль-А‘маша, ‘Асима б. Аз-Наджуда и Хишама б. ‘Урвы есть слабые места, равно как и в том, что он передавал в Басре.
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- Абдуррахман ибн Ка‘б ибн Малик ас-СулямиНадёжный (сика)
- Один из сподвижников