حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ ، وَابْنُ أَبِي زِيَادٍ ، الْمَعْنَى قَرِيبٌ ، قَالَا : نَا زَيْدٌ يَعْنِي ابْنَ حُبَابٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي أَبُو عَائِشَةَ - جَلِيسٌ لِأَبِي هُرَيْرَةَ - :
Передал нам Мухаммад бин аль-‘Аля и Ибн Абу Зияд (их тексты близки по значению), сказавшие: сообщил нам Зайд, то есть Ибн Хубаб, от Абд ар-Рахмана бин Саубана, от его отца, от Макхуля, который сказал: Сообщил мне Абу ‘Аиша — сидевший в кругу Абу Хурайры, — что Са‘ид бин аль-‘Ас спросил Абу Мусу аль-Аш‘ари и Хузайфу бин аль-Ямана: «Как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, делал такбиры в дни жертвоприношения и разговения?» Абу Муса ответил: «Он делал четыре такбира, подобно такбирам при заупокойной молитве». Хузайфа сказал: «Он сказал правду». Тогда Абу Муса сказал: «И я точно так же делал такбиры в Басре, когда управлял ими». Абу ‘Аиша сказал: «И я присутствовал при этом у Са‘ида бин аль-‘Аса».
Передатчики в иснаде
- Абу Курайб Мухаммад ибн аль-Аляум. 248 г.х.Надёжный, хафиз (сика хафиз)
- Абдуллах ибн аль-Хакам аль-Катваниум. 255 г.х.Правдивый (садук)
- Зайд ибн аль-Хаббаб аль-‘Уклиум. 204 г.х.Правдивый (садук), ошибается в хадисах ас-Саури
- Абдуррахман ибн Сабит аль-Унсиум. 165 г.х.Правдивый (садук), допускающий ошибки, обвинялся в кадаритстве, в конце жизни его память ухудшилась
- Сабид ибн Саубан аль-‘Абсиум. 130 г.х.Надёжный (сика)
- Макхуль ибн Абу Муслимум. 118 г.х.Надёжный (сика), факих, часто передающий мурсаль, известный
- Абу ‘Аиша аль-Кураши аль-УмавиПриемлемый (макъбуль)