Сувайд аль-Джухани
سويد الجهني
Сведения
- Полное имя
- Сувайдسويد
- Кунья
- Абу ‘Укбаأبو عقبة
- Происхождение
- аль-Джухани, или аль-Музани, и говорят: аль-Ансари, аль-Маданиالجهني ، أو المزني ، ويقال : الأنصاري ، المدني
- Родственные связи
- Союзник ансаров, отец ‘Укбы ибн Сувайдаحليف الأنصار ، والد عقبة بن سويد
Формы имени в иснадах · 2
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- أَبَاهُ2
- أَبِيهِ2
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.
Сказал Ибн Хиббан: «Сувайд аль-Джухани, имеет сподвижничество».
قال ابن حبان : سويد الجهني ، له صحبة،
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.
Имеет сподвижничество
له صحبة
аль-Хусейнипоздний составитель715 — 765 г.х.
Имеет сподвижничество и передачу хадисов
له صحبة ورواية
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Я [Ибн Хаджар] говорю: Что касается хадиса аз-Зухри, то он сказал: «Сообщил мне ‘Укба ибн Сувайд, что его отец рассказал ему, сказав: „Когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, возвращался из Хайбара, перед ним предстал Ухуд, и он сказал: „Аллах велик, эта гора любит нас, и мы любим ее““». Его передал Ахмад и аль-Бухари в своем «Тарихе», и его передали аль-Багави, Ибн Абу ‘Асым, Ибн Шахин и Абу Ну‘айм путем аз-Зухри. И в иснаде оказалось от ‘Укбы ибн Сувайда аль-Ансари, что он слышал своего отца, и он был из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. И упомянул аль-Бухари, что это оказалось в версии Юнуса бин Зейда и Исхака бин Рашида от аз-Зухри от ‘Утбы через алиф-лям. А что касается хадиса Раби‘а, то его упомянул Абу Давуд в качестве му‘алляк, а соединили его аль-Баварди, ат-Табарани и Мутайин путем Мухаммада ибн Ма‘на ибн Надлы от Раби‘а от ‘Утбы ибн Сувайда от его отца: «Я спросил Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, об овце». И разделил аль-Багави между Сувайдом, чей хадис передал аз-Зухри, и Сувайдом, чей хадис передал Раби‘, из-за разницы в нисбе, так как в версии аз-Зухри значится: аль-Джухани. А в версии Раби‘: аль-Ансари. И возможно, что они — одно лицо, в том смысле, что он был джуханитом, заключившим союз с ансарами, и я не нашел версию, в которой было бы указано, что он музанит.
قلت: أما حديث الزهري ، فقال: أخبرني عقبة بن سويد أن أباه حدثه ، قال: لما قفل النبي -صلى الله عليه وسلم- من خيبر بدا له أحد ، فقال : الله أكبر ، هذا جبل يحبنا ونحبه . رواه أحمد ، والبخاري في " تاريخه " ورواه البغوي ، وابن أبي عاصم ، وابن شاهين ، وأبو نعيم من طريق الزهري، فوقع في السند عن عقبة بن سويد الأنصاري أنه سمع أباه، وكان من أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم- . وذكر البخاري أنه وقع في رواية يونس بن زيد ، وإسحاق بن راشد ، عن الزهري ، عن عتبة بالمثناة. وأما حديث ربيعة فذكره أبو داود تعليقا، ووصله الباوردي والطبراني ، ومطين ، من طريق محمد بن معن بن نضلة ، عن ربيعة ، عن عتبة بن سويد ، عن أبيه : سألت النبي -صلى الله عليه وسلم- عن الشاة . وقد فرق البغوي بين سويد الذي روى حديثه الزهري ، وبين سويد الذي روى حديثه ربيعة ، لافتراق النسب ؛ حيث وقع في رواية الزهري : الجهني . وفي رواية ربيعة : الأنصاري، ويحتمل أن يكونا واحدا ، بأن يكون جهنيا حالف الأنصار، ولم أقف على الرواية التي وقع فيها أنه مزني
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)