Сабит ибн аль-Харис аль-Ансари
ثابت بن الحارث الأنصاري
Сведения
- Полное имя
- Сабит ибн аль-Харис, или: Сабит ибн аль-Харис ибн Сабит ибн Хариса ибн аль-Джуляс ибн Умайя ибн Худараثابت بن الحارث , أو : ثابت بن الحارث بن ثابت بن حارثة بن الجلاس بن أمية بن خدارة
- Кунья
- Абу Ма‘бадأبو معبد
- Происхождение
- аль-Ансари, аль-Мысриالأنصاري , المصري
Формы имени в иснадах · 3
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- ثَابِتِ بْنِ الْحَارِثِ2
- ثَابِتِ بْنِ الْحَارِثِ الْأَنْصَارِي1
- ثَابِتِ بْنِ الْحَارِثِ الْأَنْصَارِيِّ1
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И упомянул его аль-‘Иджли, сказав: «Египтянин, таби‘ин, надёжный (сика)».
وقد ذكره العجلي فقال : مصري تابعي ثقة
Ибн Хальфунпоздний составитель555 — 636 г.х.
И упомянул его Ибн Хальфун в «Ас-Сикат».
وذكره ابن خلفون في " الثقات "
аль-Хусейнипоздний составитель715 — 765 г.х.
Имеет сподвижничество (сухба) и риваяты.
له صحبة ورواية
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Видел ‘Умара б. аль-Хаттаба.
رأى عمر بن الخطاب
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
И раз это установлено, то его слова «Он участвовал в битве при Бадре вместе с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует» — ошибка; как будто он хотел сказать: «Поистине, он передал от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, среди тех, кто участвовал в Бадре», и я не нашел ни в одном из путей его хадисов подтверждения того, что он прямо заявлял, что слышал от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. И очевидно то, что он таби‘ин, как прямо заявил об этом аль-‘Иджли, и на что указывает слова Ибн Юнуса, а он — самый знающий из людей о жителях Египта; так что, возможно, он передавал те хадисы в форме мурсаль. И выяснилось, что круговая порука (мадар) всех его хадисов замыкается на Ибн Лахи‘е.
وإذا تقرر هذا فقوله : شهد بدرا مع النبي صلى الله عليه وسلم غلط كأنه أراد أن يقول : إنه روى عن النبي صلى الله عليه وسلم فيمن شهد بدرا ، ولم أجد في طريق من طرق أحاديثه أنه صرح بسماعه من النبي صلى الله عليه وسلم ، والذي يظهر أنه تابعي كما صرح به العجلي ، واقتضاه كلام ابن يونس ، وهو أعلم الناس بالمصريين ، فلعله أرسل تلك الأحاديث ، وقد تبين أن مدار أحاديثه كلها على ابن لهيعة
аль-Хасан ибн Суфьян ан-Насави280 — 303 г.х.
И упомянули его среди сподвижников Аль-Хасан б. Суфьян, аль-Багави, Ибн Манда и другие, а до них — Мухаммад б. Са‘д.
وقد ذكره في الصحابة الحسن بن سفيان والبغوي وابن منده وغيرهم ، ومن قبلهم محمد بن سعد
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)