Малик передал от Нафи, который передал от Абдаллаха ибн Умара, что он сказал: «Заупокойная молитва над Умаром ибн аль-Хаттабом была совершена в мечети».
Малик передал, что до него дошло, что Усман ибн Аффан, Абдуллах ибн Умар и Абу Хурайра совершали погребальную молитву (джаназа) в Медине как над мужчинами, так и над женщинами, при этом они ставили мужчин ближе к имаму, а женщин — ближе к кибле. Малик передал со слов Нафи‘а, что Абдуллах ибн Умар, с
Малик передал со слов Нафи‘а, что Абдуллах ибн Умар говорил: «Пусть человек не совершает погребальную молитву, если он не находится в состоянии ритуальной чистоты (тахара)».
Малик передал со слов Нафи‘а, что Абдуллах ибн Умар сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Когда кто-либо из вас умирает, ему показывают его место утром и вечером. Если он из обитателей Рая, то [показывают] место обитателей Рая, а если он из обитателей Огня, то
Малик передал от Нафи, что Абу Хурайра говорил: «Ускоряйте погребение ваших покойных, ибо если он был праведником, то вы приближаете его к благу, а если он был иным, то вы снимаете зло со своих шей».
Малик передал от Нафи, что Абдулла ибн Умар говорил: «Закят с имущества не становится обязательным, пока не пройдет год с момента владения им».
Малик передал от Нафи, что Абдулла ибн Умар украшал своих дочерей и служанок золотом, но не выплачивал закят с их украшений.
Малик передал от Нафи, от Аслама, вольноотпущенника Умара ибн аль-Хаттаба, что Умар ибн аль-Хаттаб установил джизью для владельцев золота в размере четырех динаров, а для владельцев серебра — сорока дирхемов, а также обеспечение продовольствием мусульман и гостеприимство в течение трех дней.
Малик передал от Нафи, от Абдуллы ибн Умара, что Умар ибн аль-Хаттаб снарядил лошадь на пути Аллаха, а затем захотел выкупить ее. Он спросил об этом Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и он сказал: «Не покупай ее и не возвращайся к своей садаке».
Малик передал от Нафи, что Абдулла ибн Умар выплачивал закят аль-фитр за своих рабов, которые находились в Вади аль-Кура и Хайбаре.
Малик передал от Нафи, от Абдуллы ибн Умара, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вменил в обязанность закят аль-фитр в месяц Рамадан в виде са’ фиников или са’ ячменя для каждого свободного или раба, мужчины или женщины из числа мусульман.
Малик передал от Нафи‘а, что ‘Абдуллах ибн ‘Умар не выдавал в качестве закят аль-фитр ничего, кроме фиников, за исключением одного раза, когда он выдал ячмень.
Малик передал от Нафи‘а, что ‘Абдуллах ибн ‘Умар отправлял закят аль-фитр тому, у кого он собирался, за два или три дня до праздника разговения.
Малик передал от Нафи‘а, от ‘Абдуллаха ибн ‘Умара, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, упомянул Рамадан и сказал: «Не поститесь, пока не увидите новолуние, и не разговляйтесь, пока не увидите его. А если небо будет закрыто облаками, то определите его [срок]».
Малик передал от Нафи‘а, от ‘Абдуллаха ибн ‘Умара, что он говорил: «Пусть не постится никто, кроме того, кто вознамерился [держать пост] до рассвета».
Малик передал со слов Нафи, что Абдуллах ибн Умар запрещал поцелуи и ласки для постящегося.
Малик передал со слов Нафи, что Абдуллах ибн Умар не постился в пути.
Малик передал со слов Нафи, а тот — со слов Абдуллаха ибн Умара, что он делал кровопускание, будучи постящимся. Он сказал: «Затем он оставил это, и когда постился, то не делал кровопускания, пока не разговлялся».
Малик передал со слов Нафи, а тот — со слов Абдуллаха ибн Умара, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) запретил непрерывный пост (висаль). Они спросили: «О Посланник Аллаха, но ведь ты сам постишься непрерывно?». Он ответил: «Я не подобен вам, меня кормит и поит мой Господь»
Малик передал от Нафи, что Абдуллах ибн Умар говорил: «Тот, кто прервал пост в Рамадан из-за болезни или в пути, должен восполнить его последовательно».