Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
«Он пришел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует. От него передавал Абу аль-Камус Зайд ибн ‘Али. Я слышал, как мой отец говорил это».
أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم ، روى عنه : أبو القموص زيد بن علي ، سمعت أبي يقول ذلك
Мухаммад ибн Исхак ибн Манда311 — 395 г.х.
«Аль-Бухари сказал о Кайсе ибн ан-Ну‘мане: ‘Абдуллах ибн ‘Абд аль-Ваххаб сказал: нам рассказал Халид ибн аль-Харис, что Абу аль-Камус Зайд ибн ‘Али сказал: ‘Мне рассказал один из делегации’, не упомянув текст. Ибн Манда утверждал, что аль-Бухари считал его и предыдущего одним лицом, однако в «ат-Тарих аль-Кабир» он разделил того, от кого передавал Ийад ибн Лакит, и того, от кого передавал Абу аль-Камус... Ибн Манда привел хадис Абу аль-Камуса другим путем... и сказал в нем: ‘Они подарили Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, немного фиников, и он помолился за них, сказав: ‘Прекрасное племя — ‘Абд аль-Кайс, они приняли ислам добровольно, не будучи принужденными’’. Ибн Манда закончил. Похоже, основанием для тех, кто считал их одним лицом, было упоминание подарка в обоих хадисах, но это не является верным, так как в первом прямо сказано, что подарок был возвращен, в отличие от другого. К тому же ас-Сукуни не встречается с аль-‘Абди по родословной: ас-Сукуни — из Йемена, а ‘Абд аль-Кайс — из Раби‘а. Многие имамы различали их, и это является достоверным мнением».
وقال البخاري في قيس بن النعمان : قال عبد الله بن عبد الوهاب : حدثنا خالد بن الحارث سمع أبا القموص زيد بن علي قال: حدثني أحد الوفد، ولم يذكر المتن ، وادعى ابن منده أن البخاري جعله ، والذي قبله واحدا، والذي في التاريخ الكبير ما وصفت أنه فرق بين الذي روى عنه إياد بن لقيط، والذي روى عنه أبو القموص ، ولفظ ابن منده : قال البخاري: حديثه في الكوفيين والبصريين ، روى عنه إياد وزيد ، وساق ابن منده حديث أبي القموص من وجه آخر ، عن عبد الله بن عبد الوهاب بسنده ، وقال فيه: إنهم أهدوا إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - شيئا من تمر فدعا لهم ، وقال: نعم الحي عبد القيس أسلموا طائعين غير موتورين . انتهى. وكأن مستند من ظنهما واحدا ذكر الهدية في كلا الحديثين، وليس بجيد ؛ لأن الأول صرح بأن هديته ردت بخلاف الآخر، وبأن السكوني لا يلاقي العبدي في النسب ؛ فإن السكوني من اليمن ، وعبد القيس من ربيعة، وقد فرق بينهما غير واحد من الأئمة ، وهو المعتمد
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
«Имел общение с Пророком (лях сухба)».
له صحبة
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
«Имел честь прибыть к Пророку (лях уафада)».
له وفادة
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
«Сподвижник (сахаби)».
صحابي

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

От него передавали · 2

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Аль-Исаба фи тамьиз ас-сахаба — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela