«Свободному человеку сегодня не дозволено жениться на невольнице, если он имеет средства для махра свободной женщины».
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа сказал: Я слышал, как Ата говорил: «Если он боится совершить прелюбодеяние с ней [или вообще], то нет ничего страшного, если он женится на ней».
Сообщил нам Абд ар-Раззак, сказав: сообщил нам Ибн Джурайдж со слов Ата, который сказал: «Было принято говорить: “Не женятся на невольнице поверх свободной женщины иначе как с ее разрешения. И если обе они находятся в его подчинении, то свободной женщине причитается две трети обеспечения, а невольни
Сообщил нам Абд ар-Раззак, сказавший: сообщил нам Ибн Джурейдж от ‘Ата, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, поступил так же и сделал ее махром ее освобождение, но он не упомянул, что это была Сафийя.
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от ‘Ата, который сказал: «Для человека не является вредным то, что он не привел свидетелей к заключению брака своего раба с его невольницей, и также к разлучению между ними».
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: я спросил ‘Ата: «Может ли раб жениться на четырех с разрешения своего господина?» И он, казалось, не счел это порицаемым.
Абд ар-Раззак от Ибн ‘Уейны, от Ибн Абу Наджиха, от ‘Ата, который сказал: «Раб женится на двух [женах]». Он сказал: а Муджахид сказал: «Он женится на четырех».
«Применяется ли шигар (брачный обмен) к невольницам?» Он ответил: «Нет, ей полагается ее махр».
«Нет в этом ничего дурного».
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: я спросил ‘Ата: «Может ли человек выдать замуж свою невольницу или находящегося у него раба без махра?» Он ответил: «Нет».
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: ‘Ата сказал: «Для человека не является вредным то, что он не привел свидетелей к заключению брака своего раба с его невольницей, но не дозволено разлучать их».
«Полагается ли мут‘а (подарок при разводе) невольнице от свободного [мужа] или от раба?» Он ответил: «Нет». Я спросил: «А свободной женщине, находящейся за рабом?» Он ответил: «Тоже нет».
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от ‘Ата и других относительно невольницы, которая приходит к каким-то людям и сообщает им, что она свободна, и один из них женится на ней, и она рожает от них детей: «Их отец искупает [свободу] их матерей».
«Нет ила для него помимо его господина, и это — два месяца».
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от ‘Ата относительно мужчины, совершившего зихар со своей женой-невольницей, он сказал: «Половина поста, и нет зихара для раба без разрешения его господина».
«Нет между ними ли‘ана (взаимного проклятия)». Он сказал: «А если свободный мужчина обвинил свою жену — невольницу?» Он сказал: «На нем нет
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от ‘Ата, который сказал: Я спросил его: «Может ли мужчина, покупающий невольницу, посмотреть на ее голени, если у нее уже были месячные, или на ее живот?» Он ответил: «Да».
Абд ар-Раззак сказал: сообщил нам Ибн Джурайдж, который сказал: Ата сообщил ему, что до него дошло, что Али написал в своем документе: «И поистине, я оставил девятнадцать (рабынь). Какая бы из них ни была матерью ребенка, она оценивается соразмерно доле ее ребенка в его наследстве от меня, а та из н
«Уму аль-валяд не становится свободной, пока не будет произнесено слово о ее освобождении».
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа, от Ата, что Ибн аз-Зубайр зачислил ее в долю ее сына.