Хадисы передатчика

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа от ‘Ата передал: «До нас дошло, что когда ее привозят к нему в качестве невесты и он запирает за ней дверь, брачный дар становится обязательным, даже если он не прикасался к ней, и даже если она осталась девственницей, и даже если она была в состоянии менструации.

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: «Я сказал ‘Ата: „Абд аль-Малик вынес решение в отношении дочери Абу Зухайра о половине брачного дара“. Он ответил: „Люди порицали его решение за это“».

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа, от Ата, который сказал: Я слышал, как Ибн Аббас говорил: «Ей достаточно наследства, и нет ей брачного дара».

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа: Я слышал, как Ата говорил: Я слышал, как Ибн Аббаса спросили о женщине, чей муж умер, и он уже назначил ей брачный дар. Он сказал: «Ей полагается ее брачный дар, и ей полагается наследство».

Сообщил нам Абу Саид Ахмад бин Мухаммад бин Зияд аль-А'раби, сказавший: Передал нам Исхак бин Ибрахим ад-Дабари, сказавший: Мы читали Абд ар-Раззаку, от Ибн Джурейджа, от Ата, который сказал: Дозволено отцу заключать мубараат (соглашение о расторжении брака по взаимному согласию с компенсацией) в от

Абд ар-Раззак, от Ибн Джурейджа, который сказал: Ата сказал: И отец может дать развод за своего малолетнего сына, пока тот не достиг поллюции (балюга), и говорит: «Это подобно заключению брака».

Абд ар-Раззак, от Ибн Джурейджа, от Ата, который сказал: Дозволено то, от чего отец отказывается из махра (брачного дара) своей дочери-девственницы без объявления развода, и не дозволено в отношении побывавшей замужем (сайиб)». Я спросил: «Может ли мужчина распоряжаться махром своей несовершеннолетн

Абд ар-Раззак, от Ибн Джурейджа, от Ата, который сказал: Правильный порядок развода заключается в том, чтобы развестись с ней в период чистоты (тухр), когда бы он ни давал развод, с тем условием, чтобы не разводиться с ней за несколько дней до менструации, находясь на пороге ее идды.

Абд ар-Раззак, от Ибн Джурейджа, который сказал: Я спросил Ата: «Муж дает женщине развод, и она выжидает часть своего срока идды, затем он возвращает ее в период ее идды, а затем разводится с ней, не прикоснувшись к ней — с какого дня она выжидает идду?» Он ответил: «Она выжидает оставшуюся часть св

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: «‘Ата не одобрял, чтобы мужчина давал развод своей жене во время менструации, точно так же, как он не одобрял развод женщины в послеродовом периоде (нифас)».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа передал: «Я сказал ‘Ата: «Если он развелся с ней во время менструации?» Он ответил: «Он возвращает ее, а когда она очищается, разводится или удерживает»».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа передал: «Я сказал ‘Ата: «Муж разводится с ней во время менструации?» Он ответил: «Она не засчитывает ее, пока полностью не пройдет три менструации!» Я спросил: «А если он развелся с ней в ту самую секунду, как началась менструация?» Он сказал: «Она не засчитывает ее».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа со слов ‘Ата передал: «И если он развелся с ней в послеродовом периоде (нуфас) сразу после родов, она выжидает срок по своим обычным менструальным циклам (акра‘), за исключением периода ее нифаса».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа передал: «Я спросил ‘Ата: «Муж написал ей о разводе, затем вернул ее и засвидетельствовал это, но весть о возвращении не дошла до нее, пока она не вышла замуж за другого и у них была близость?» Он ответил: «Насколько нам известно, первый не имеет никаких прав». Затем о

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Амр бин Динар сказал мне: «Аль-акра‘ (в Коране) — это менструации». (Ибн Джурайдж) сказал: «Я спросил Ата: „Идда — это состояние чистоты или менструации?“ Он ответил: „До нас дошло, что она не освободится [от брачных уз], пока не совершит полное омовен

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: я спросил Ата: «Где справляет идду женщина, которую муж развёл, но не отделил окончательно?» Он ответил: «В доме своего мужа, в котором она находилась». Я спросил: «Как ты считаешь, если он разрешит ей справлять идду среди ее родственников?» Он ответил

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: я спросил Ата: «Если мужчина дал жене развод, не прибегая к свидетелям и не сообщив ей, а когда ее идда истекла, сообщил ей?» Он ответил: «Она отсчитывает идду с того дня, как он сообщил ей. Если он умрет во время [этой новой] идды, она наследует ему,

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: я спросил Ата по поводу слов: «если только не совершат явную мерзость» (ат-Талак, 1) — это прелюбодеяние, насколько мы понимаем и знаем. Я спросил: «Значит, его слова „если только не совершат явную мерзость“ означают, что они выходят для побиения камня

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: «Я спросил Ата: „Если мужчина дает жене развод, но не окончательный (не баин), должен ли он испрашивать разрешения?“ Он ответил: „Нет, но пусть проявляет дружелюбие, а она пусть остерегается его и украшается для него. И если у него два дома, то пусть п

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: «Я спросил Ата: „Что дозволено мужчине от жены, с которой он развелся, но не окончательно (не баин)?“ Он ответил: „Ничто из нее не дозволено ему, пока он не вернет ее“».