Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа со слов Ата передал: «Нет ничего страшного в том, чтобы больной молился на своем верховом животном, обратившись лицом к Дому (Каабе) и не отворачиваясь от него».
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа со слов Ата передал: «Если больной лишился рассудка, а затем пришел в себя, пусть возместит то, что пропустил, когда к нему вернулся рассудок, и так — за каждый день и ночь».
Абд ар-Раззак передал: «Я сказал Ибн Джурайджу: „Чтение [Корана] под пение?“ Он ответил: „В этом нет ничего страшного. Я слышал, как Убейд бин Умейр говорил: „Пророк Дауд, да благословит его Аллах и приветствует, брал музыкальный инструмент (ми‘зяфу) и играл на нем, а тот вторил ему своим звуком, и
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа со слов Ата передал: «Абд Аллах ибн Умар аль-Кари и Мутаваккиль ибн Аби Нухайк вошли к Са‘ду ибн Аби Ваккасу, и Са‘д спросил Абд Аллаха: „Кто это?“ Тот ответил: „Мутаваккиль ибн Аби Нухайк“. Он сказал: „Да, торговцы-заработчики, торговцы-заработчики, которые откладываю
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Я спросил ‘Ата‘: «Что означает Его высказывание: «И читай Коран размеренным чтением (тартиля)»?» И он показал рукой — это бросание, это отбрасывание. И выходило, что он не любит тартиль (размеренное чтение). [Передатчик] сказал: «Я считаю, что под этим
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Я спросил ‘Ата‘: «Как ты считаешь, если я бегло произношу Коран в обязательной и добровольной молитвах, не повторяя ничего из него и спеша?» Он ответил: «Тебе этого достаточно».
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Я спросил ‘Ата‘: «Как ты считаешь, если я повторю что-то из него?» Он ответил: «Я не люблю этого в молитве, так что не повторяй ничего из него ни в добровольной, ни в обязательной молитве». [Передатчик] сказал: Я спросил: «А как ты считаешь, если Коран
«Ночью же можно повышать голос настолько, насколько пожелаешь».
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, сказавший: сообщил мне ‘Ата, что однажды ночью Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, прислушался к Абу Бакру и услышал, что тот читает вполголоса в своей молитве; прислушался к ‘Умару и услышал, что тот возвышает свой голос; и прислушался к Билялю и услышал
Сообщил нам Абд ар-Раззак, сказавший: сообщил нам Ибн Джурейдж от ‘Аты, который сказал: Тебе достаточно ташахшуда, даже если ты совершишь сто ракятов.
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа, который сказал: Сулейман спросил Ата: «Мусульманин преследует врага по его следам и совершает молитву, преследуя его, повернувшись спиной к Каабе?» Он ответил: «Разве он совершает молитву на своем верховом животном таким образом?» Тот сказал: «Нет, но если мусуль
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа, от Ата, который сказал: Я спросил: «По какой причине установлено сокращение молитвы при страхе, тогда как люди находятся в безопасности?» Он ответил: «Это сунна». Я спросил: «И это облегчение?» Он ответил: «Да».
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Ата о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сокращал ее во время своего пребывания — то есть в Мекке — в своем путешествии, а также Абу Бакр, Умар и Усман до тех пор, пока не миновала большая часть его правления.
Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, от ‘Ата, который сказал: «Я считаю, что вам не следует сокращать молитву, кроме как на каком-то из путей Аллаха». Прежде он придерживался иного мнения и говорил: «Молитва сокращается во всех таких случаях».
Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, который сказал: «Я спросил ‘Ата относительно слов людей: „Не сокращайте молитву, кроме как на пути Аллаха“. Он ответил: „Поистине, я полагаю, что дело обстоит именно так“. Я спросил: „Почему?“ Он ответил: „Потому что предводитель богобоязненных не сокращал мол
Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа и от ‘Ата, что Ибн ‘Аббас выехал в Таиф и сокращал молитву.
Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, который сказал: «Я спросил Ибн ‘Аббаса: „Сокращаю ли я молитву до ‘Арафы или до Мины?“ Он ответил: „Нет, но [сокращай] до Таифа и до Джидды. И не сокращайте молитву, кроме как на протяжении полного дня, и не сокращайте на расстоянии меньше дня. Если ты отправл
Абд ар-Раззак передал от Ибн ‘Уейны, от Ибн Динара, от ‘Ата, который сказал: «Я спросил Ибн ‘Аббаса: „Сокращаю ли я молитву до ‘Арафы?“ Он ответил: „Нет“. Я спросил: „До Мины?“ Он ответил: „Нет, но до Джидды, ‘Усфана и Таифа. А если ты прибыл к своей семье или к своему скоту, то совершай молитву пол
Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, который сказал: «Я спросил ‘Ата: „А тот, кто идет через горные тропы (асная) для совершения хаджа или умры, и тот, кто идет по равнине дорогой Таифа — они сокращают молитву?“ Он ответил: „Да“».
Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, от Ата, который сказал: «Если человек отправляется в паломничество (хадж) и еще не вышел за пределы домов селения, как наступило время молитвы, то если пожелает — сокращает ее, а если пожелает — совершает полностью. И я не слышал об этом ничего определенного».