Передал нам Му‘тамир ибн Сулейман от Исхака ибн Сувайда, который сказал: «Я слышал, как ‘Абдуллах ибн аз-Зубайр произносил проповедь и говорил: "О люди, клянусь Аллахом, таматту‘ (пользование) ‘умрой во время хаджа — это не то, что вы говорите. Но таматту‘ ‘умрой во время хаджа — это когда человек в
Абдуллах ибн аз-Зубайр→Исхак ибн Сувейд ибн Хубайра аль-Уд-хи
- Хадис 13230Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который вступает в ихрам для хаджа, но оказывается заблокирован (в пути): что для него обязательноحَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ سُوَيْدٍ قَالَ :سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ الزُّبَيْرِ يَخْطُبُ ، فَقَالَ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، وَاللهِ مَا التَّمَتُّعُ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ كَمَا تَقُولُونَ ، وَلَكِنْ إِنَّمَا التَّمَتُّعُ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ أَنْ يُهِلَّ الرَّجُلُ ، فَيَحْصُرُهُ : إِمَّا مَرَضٌ ، أَوْ أَمْرٌ يَحْبِسُهُ ، حَ
- Хадис 13736Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто считается преградой (ихсар) в хаджеحَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ سُوَيْدٍ قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ الزُّبَيْرِ قَالَ :إِنَّمَا التَّمَتُّعُ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ أَنْ يُهِلَّ الرَّجُلُ بِالْحَجِّ ، فَيَحْصُرُهُ إِمَّا مَرَضٌ أَوْ عَدُوٌّ أَوْ أَمْرٌ يَحْبِسُهُ
«Я слышал, как Ибн аз-Зубайр говорил: "Суть таматту‘а с ‘умрой до хаджа заключается в том, что человек вступает в ихрам для хаджа, но его удерживает либо болезнь, либо враг, либо иное обстоятельство"».
- Хадис 3490Шарх ма‘ани аль-асарموقوفГлава о том, в каком виде ихрама находился Пророк в прощальном паломничествеحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَجَّاجِ وَنَصْرُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، قَالَا : ثَنَا الْخَصِيبُ بْنُ نَاصِحٍ ، قَالَ : ثَنَا وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ سُوَيْدٍ ، قَالَ :سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ الزُّبَيْرِ وَهُوَ يَخْطُبُ يَقُولُ : ( يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، أَلَا إِنَّهُ وَاللهِ مَا التَّمَتُّعُ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ كَمَا تَصْنَعُونَ ، وَلَكِنَّ التَّمَتُّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ أَنْ يَخْرُجَ الرَّجُلُ حَاجًّا ، فَيَحْبِسَهُ عَدُوٌّ ، أَوْ مَرَضٌ
Передали нам Мухаммад ибн аль-Хаджжадж и Наср ибн Марзук, сказав: «Передал нам аль-Хасиб ибн Насих, сказав: «Передал нам Вухайб ибн Халид от Исхака ибн Сувайда, который сказал: «Я слышал, как ‘Абдаллах ибн аз-Зубайр, произнося проповедь, говорил: «О люди! Клянусь Аллахом, таматту‘ с умрой до хаджа —
- Хадис 3491Шарх ма‘ани аль-асарمرفوعГлава о том, в каком виде ихрама находился Пророк в прощальном паломничестве3491 3727 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ ، قَالَ : ثَنَا حَجَّاجٌ ، قَالَ : ثَنَا حَمَّادٌ ، قَالَ : أَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سُوَيْدٍ ، فَذَكَرَ نَحْوَهُ . قَالَ :فَهَذَا تَأْوِيلُ هَذِهِ الْآيَةِ . قِيلَ لَهُمْ : لَئِنْ وَجَبَ أَنْ يَكُونَ تَأْوِيلُهَا كَذَلِكَ لِقَوْلِ ابْنِ الزُّبَيْرِ ، فَإِنَّ تَأْوِيلَهَا أَحْرَى أَنْ لَا يَكُونَ كَذَلِكَ . لِمَا رَوَيْنَاهُ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَعَنْ أَصْحَابِهِ مِنْ بَعْدِهِ ، مِثْلِ
«Передал нам Хаджжадж, сказав: «Передал нам Хаммад, сказав: «Передал нам Исхак ибн Сувайд», и он упомянул подобное. Он сказал: «Это и есть толкование этого аята». Им было сказано: «Если бы толкование его должно было быть таким из-за слов Ибн аз-Зубайра, то т
- Хадис 683Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава о разъяснении сложного в том, что передается от него, да благословит его Аллах и приветствует, из его слов: «Кто сломал ногу или охромал, тот вышел из состояния ихрама, и на нем лежит обязанность совершить хадж заново».وَكَمَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَجَّاجِ الْحَضْرَمِيُّ وَنَصْرُ بْنُ مَرْزُوقٍ قَالَا : حَدَّثَنَا الْخَصِيبُ بْنُ نَاصِحٍ ، حَدَّثَنَا وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ سُوَيْدٍ قَالَ :سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ الزُّبَيْرِ ، وَهُوَ يَخْطُبُ يَقُولُ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَلَا إِنَّهُ وَاللهِ مَا التَّمَتُّعُ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ كَمَا تَصْنَعُونَ ، وَلَكِنَّ التَّمَتُّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ أَنْ يَخْرُجَ الرَّجُلُ حَاجًّا فَيَحْبِسَهُ عَدُوٌّ أَوْ مَرَضٌ أَوْ أ
Также передали нам Мухаммад ибн аль-Хаджадж аль-Хадрами и Наср ибн Марзук, сказав: «Передал нам аль-Хасиб ибн Насих, передал нам Вухайб ибн Халид, от Исхака ибн Сувайда, который сказал: “Я слышал, как Абдуллах ибн аз-Зубайр, обращаясь с проповедью, говорил: “О люди! Клянусь Аллахом, та’атту’ (совмещ