«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, определил местом введения в состояние ихрама (микат) для жителей Медины — Зуль-Хуляйфу, для жителей Шама — Аль-Джухфу». И сказал: «Для жителей Неджда — Карн,
Садака ибн Ясар аль-Джазари→Джарир ибн ‘Абдуль-Хамид
- Хадис 6257Муснад АхмадمرفوعМуснад Абдуллы ибн Умара, да будет доволен ими обоими Аллахحَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ صَدَقَةَ بْنِ يَسَارٍ : سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ :وَقَّتَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ ذَا الْحُلَيْفَةِ ، وَلِأَهْلِ الشَّامِ الْجُحْفَةَ . قَالَ : وَلِأَهْلِ نَجْدٍ قَرْنًا ، وَلِأَهْلِ الْيَمَنِ يَلَمْلَمَ . قِيلَ لَهُ : فَالْعِرَاقُ ؟ . قَالَ : لَا عِرَاقَ يَوْمَئِذٍ
- Хадис 13611Аль-Муджам аль-КабирمرفوعСадака ибн Ясар аль-Макки со слов Ибн Умараحَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ ، ثَنَا ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، ثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ صَدَقَةَ بْنِ يَسَارٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ :وَقَّتَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ ذَا الْحُلَيْفَةِ ، وَلِأَهْلِ الشَّامِ الْجُحْفَةَ ، وَلِأَهْلِ نَجْدٍ قَرْنَ ، وَلِأَهْلِ الْيَمَنِ يَلَمْلَمَ
Передал нам аль-Хусайн ибн Исхак ат-Тустари, передал нам Ибн Абу Шайба, передал нам Джарир от Садаки ибн Ясара, от Ибн ‘Умара, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, установил для жителей Медины Зуль-Хулайфу, для жителей Шама — аль-Джухфу, для жителей Наджда — Ка
- Хадис 14260Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО временных и пространственных рубежах (микат) для хаджаحَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ صَدَقَةَ بْنِ يَسَارٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ :وَقَّتَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ ذَا الْحُلَيْفَةِ ، وَلِأَهْلِ الشَّامِ الْجُحْفَةَ ، وَلِأَهْلِ الْيَمَنِ يَلَمْلَمَ ، وَلِأَهْلِ نَجْدٍ قَرْنًا ، فَقَالَ رَجُلٌ : فَلِأَهْلِ الْعِرَاقِ قَالَ : لَا عِرَاقَ يَوْمَئِذٍ
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, установил для жителей Медины Зуль-Хулайфу, для жителей Шама — аль-Джухфу, для жителей Йемена — Яламлам, а для жителей Наджда — Карн». Тогда один человек спрос
- Хадис 3301Шарх ма‘ани аль-асарمرفوعГлава о микатах, которые не следует пересекать тому, кто желает войти в ихрам3301 3517 - حَدَّثَنَا فَهْدٌ ، قَالَ : ثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ ، قَالَ : ثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنْ صَدَقَةَ بْنِ يَسَارٍ قَالَ :سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ ، فَذَكَرَ مِثْلَهُ . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : فَذَهَبَ قَوْمٌ عَلَى أَنَّ أَهْلَ الْعِرَاقِ لَا وَقْتَ لَهُمْ فِي الْإِحْرَامِ كَوَقْتِ سَائِرِ الْبُلْدَانِ . وَقَّتَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ ذَا الْحُلَيْفَةِ وَلِأَهْلِ الشَّامِ الْجُح
«Я слышал, как Ибн ‘Умар...», после чего он упомянул подобное. Абу Джа‘фар сказал: «Группа людей пришла к мнению, что у жителей Ирака нет миката для ихрама, как
- Хадис 2116Сунан Са‘ид бин МансурمقطوعГлава о человеке, который женится на женщине и она умирает до того, как он вступил с ней в близость, или он разводится с ней: дозволено ли ему жениться на ее материحَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، نَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنْ صَدَقَةَ بْنِ يَسَارٍ ، قَالَ :سُئِلَ عِكْرِمَةُ عَنْ رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً ، فَلَمْ يَدْخُلْ بِهَا حَتَّى مَاتَ ، أَوْ طَلَّقَهَا ، أَيَتَزَوَّجُهَا ابْنُهُ ؟ قَالَ : « فِيهِ قَتَلَ دَاوُدُ ابْنَهُ آذِينَ
Передал нам Саид, передал нам Джарир ибн ‘Абд аль-Хамид от Садаки ибн Ясара, который сказал: «‘Икриму спросили о человеке, который женился на женщине, но не вступил с ней в близость, пока не умер или не развёлся с ней: может ли его сын жениться на ней? Он сказал: «Из-за этого Дауд убил своего сына А