Ибн Макула
ابن ماكولا
⚠ Нет похвалы от имамов джарха и та‘диля — хвалят только критики, не имамы — в расчёт не берётся
Сведения
- Полное имя
- Али ибн Хибатуллах ибн Али ибн Джафар ибн Али ибн Мухаммад ибн Далаф ибн Абу Далаф: аль-Касим ибн Иса ибн Идрис ибн Ма‘каль, некоторые же сказали о нём: Али ибн Хибатуллах ибн Али ибн Джафар ибн ‘Алканعلي بن هبة الله بن علي بن جعفر بن علي بن محمد بن دلف بن أبي دلف : القاسم بن عيسى بن إدريس بن معقل ، وقال بعضهم فيه : علي بن هبة الله بن علي بن جعفر بن علكان
- Кунья
- Абу Насрأبو نصر
- Прозвище
- Хафиз, Эмирالحافظ ، الأمير
- Происхождение
- Хафиз, критик, генеалог, аль-‘Иджли, аль-Джазбакани (по происхождению), затем аль-Багдадиالحافظ ، الناقد ، النسابة ، العجلي ، الجذباقاني الأصل، ثم البغدادي
- Родственные связи
- Его дядя по отцу: аль-Хусайн бин ‘Алиعمه الحسين بن علي
Шуджа‘ ибн Фарис ас-Сухраварди130 — 157 г.х.
Сообщил мне Абу ‘Али ибн аль-Халляль, сказал: сообщил нам Джа‘фар, сказал: сообщил нам ас-Силяфи, сказал: «Я спросил Шуджа‘а аз-Зухли об Ибн Макуле, и он сказал: «Он был хафизом, проницательным, надёжным (сика), написал книги по науке хадиса».
أخبرني أبو علي ابن الخلال ، قال : أخبرنا جعفر ، قال : أخبرنا السلفي ، قال : سألت شجاعا الذهلي عن ابن ماكولا فقال : كان حافظا ، فهما ، ثقة ، صنف كتبا في علم الحديث .
Шуджа‘ ибн Фарис ас-Сухраварди130 — 157 г.х.
Сообщил нам аль-Хасан ибн ‘Али, сообщил нам Джа‘фар аль-Хамадани, сообщил нам Абу Тахир ас-Силяфи: «Я спросил Шуджа‘а аз-Зухли об Ибн Макуле, и он сказал: «Он был хафизом, проницательным, надёжным (сика), написал книги по науке хадиса».
أخبرنا الحسن بن علي ، أخبرنا جعفر الهمداني ، أخبرنا أبو طاهر السلفي : سألت شجاعا الذهلي عن ابن ماكولا ، فقال : كان حافظا ، فهما ، ثقة ، صنف كتبا في علم الحديث
Ибрахим ибн Са‘ид аль-Хаббаль391 — 482 г.х.
Сказал Ибн Тахир: «Я слышал, как Абу Исхак аль-Хаббаль хвалил Абу Насра ибн Макулу и отзывался о нем хорошо, говоря: «Он вошел в Египет в одежде писцов, и мы не обратили на него внимания, но когда мы узнали его, он оказался одним из ученых в этом деле».
قال ابن طاهر : سمعت أبا إسحاق الحبال يمدح أبا نصر بن ماكولا ويثني عليه ، ويقول : دخل مصر في زي الكتبة ، فلم نرفع به رأسا ، فلما عرفناه كان من العلماء بهذا الشأن .
Ибрахим ибн Са‘ид аль-Хаббаль391 — 482 г.х.
Сказал Мухаммад ибн Тахир аль-Макдиси: «Я слышал, как Абу Исхак аль-Хаббаль хвалил Абу Насра ибн Макулу и отзывался о нем хорошо, говоря: «Он вошел в Египет в одежде писцов, и мы не обратили на него внимания, но когда мы узнали его, он оказался одним из ученых в этом деле».
قال محمد بن طاهر المقدسي : سمعت أبا إسحاق الحبال يمدح أبا نصر بن ماكولا ، ويثني عليه ، ويقول : دخل مصر في زي الكتبة ، فلم نرفع به رأسا ، فلما عرفناه كان من العلماء بهذا الشأن
Ширавайх ад-Дайлями445 — 509 г.х.
Сказал Шируйя ад-Дайлями в своей книге «ат-Табакат»: «Эмир Абу Наср был известен как визирь Са‘д аль-Мульк ибн Макула, он неоднократно приезжал в качестве посла. Я слышал от него, он был хафизом, искусным, заботился об этом деле, и в его время после аль-Хатыба не было никого лучше него. На его собраниях присутствовали великие из наших шейхов, и они слушали его».
قال شيرويه الديلمي في كتاب " الطبقات " له : كان الأمير أبو نصر يعرف بالوزير سعد الملك ابن ماكولا ، قدم رسولا مرارا . سمعت منه ، وكان حافظا متقنا ، عني بهذا الشأن ، ولم يكن في زمانه بعد الخطيب أحد أفضل منه . حضر مجلسه الكبار من شيوخنا ، وسمعوا منه
Абу Са‘д ас-Сам‘ани506 — 562 г.х.
Сказал Абу Са‘д ас-Сам‘ани: «Он был умным, ученым, знающим, хафизом, стремился к запоминанию, пока его не стали называть «вторым аль-Хатыбом». Он составил книгу «аль-Му’талиф валь-Мухталиф» и назвал ее «аль-Икмаль». Он был искусным грамматиком, выдающимся поэтом, с сильными стихами, красноречивым в выражении, достоверным в передаче, и среди багдадцев его времени не было подобных ему. Он путешествовал в аш-Шам, прибрежные районы, земли Египта, Джазиру, горы, Хорасан и Мавераннахр. Он объездил мир, странствовал по горизонтам, вернулся в Багдад и поселился там».
وقال أبو سعد السمعاني : كان لبيبا ، عالما ، عارفا ، حافظا ، ترشح للحفظ ، حتى كان يقال له الخطيب الثاني . وصنف كتاب " المؤتلف والمختلف " وسماه كتاب " الإكمال " . وكان نحويا مجودا ، وشاعرا مبرزا جزل الشعر ، فصيح العبارة ، صحيح النقل ، ما كان في البغداديين في زمانه مثله . رحل إلى الشام ، والسواحل ، وديار مصر ، والجزيرة ، والجبال ، وخراسان ، وما وراء النهر . وطاف الدنيا ، وجال في الآفاق ، ورجع إلى بغداد ، وأقام بها .
Абу Са‘д ас-Сам‘ани506 — 562 г.х.
Сказал Абу Са‘д ас-Сам‘ани: «Ибн Макула был умным, ученым, знающим, хафизом, стремился к запоминанию, пока его не стали называть «вторым аль-Хатыбом». Он был искусным грамматиком, выдающимся поэтом, с сильными стихами, красноречивым в выражении, достоверным в передаче, и среди багдадцев его времени не было подобных ему. Он объездил мир и поселился в Багдаде».
قال أبو سعد السمعاني : كان ابن ماكولا لبيبا ، عالما ، عارفا ، حافظا ، يرشح للحفظ حتى كان يقال له : الخطيب الثاني . وكان نحويا مجودا ، وشاعرا مبرزا ، جزل الشعر ، فصيح العبارة ، صحيح النقل ، ما كان في البغداديين في زمانه مثله ، طاف الدنيا ، وأقام ببغداد
Абуль-Ганаим аль-Хамадани518 — 600 г.х.
Сказал Шируйя в «ат-Табакат»: «Он известен как визирь Са‘д аль-Мульк ибн Макула, он неоднократно приезжал в качестве посла, впервые в 469 году. Он передавал от Абу Талиба ибн Гайляна, ‘Абдуссамада ибн Мухаммада ибн Мукрама, ‘Убайдуллаха ибн ‘Умара ибн Шахина, Абу Бакра Мухаммада ибн ‘Абдульмалика ибн Бишрана, Бушры аль-Фатини и Абу ат-Тайиба ат-Табари. Я слышал от него, он был хафизом, искусным, одним из тех, кто заботился об этом деле. В его время после Абу Бакра аль-Хатыба не было никого лучше него. На его собраниях присутствовали великие из наших шейхов, они слушали его, а он слушал их».
وقال شيرويه في " طبقاته " : يعرف بالوزير سعد الملك ابن ماكولا ، قدم رسولا مرارا ، أولها سنة تسع وستين . روى عن أبي طالب بن غيلان ، وعبد الصمد بن محمد بن مكرم ، وعبيد الله بن عمر بن شاهين ، وأبي بكر محمد بن عبد الملك بن بشران ، وبشرى الفاتني ، وأبي الطيب الطبري . سمعت منه ، وكان حافظا متقنا ، أحد من عني بهذا الشأن . ولم يكن في زمانه بعد أبي بكر الخطيب أحد أفضل منه ، وحضر مجلسه الكبار من شيوخنا ، وسمعوا منه ، وسمع منهم
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)