Абдуррахман ибн Мухаммад аль-Абхари
عبد الرحمن بن محمد الأبهري
⚠ Нет похвалы от имамов джарха и та‘диля
Порицание — только от критиков, не имамов: в расчёт не берётся
Сведения
- Полное имя
- Абдуррахман ибн Мухаммад ибн Улявияعبد الرحمن بن محمد بن علويه
- Кунья
- Абу Бакрأبو بكر
- Происхождение
- аль-Абхари, аль-Кадиالأبهري , القاضي
Формы имени в иснадах · 1
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلُّويَهِ الْقَاضِي1
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘диля321 — 405 г.х.
Сказал аль-Хаким в «Тарихе» и привёл ему хадисы, а затем сказал: «Все они вымышленные, и ответственность в них лежит на аль-Абхари».
قال الحاكم في " التاريخ " وساق له أحاديث وقال بعدها : كلها موضوعة ، والحمل فيها على الأبهري
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Он был судьёй в Тусе, Абиварде и других местах, и он подкладывал иснады к текстам (матнам).
ولي قضاء طوس ، وأبيورد ، وغيرهما ، وكان يركب الأسانيد على المتون
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
И он рассказывал вымышленные хадисы.
وحدث بأحاديث موضوعة
‘Иса ибн Муса Гинжар? — 187 г.х.
Сказал Гунжар: «Он рассказывал отвергаемые (манакир) хадисы от Исма‘иля ибн Ахмада, правителя Хорасана, и был обвинён в их выдумывании. Он сказал: «Он занимался делами о притеснениях в Хорасане и был лжецом». Умер в 342 году».
وقال غنجار : حدث بأحاديث مناكير عن إسماعيل بن أحمد والي خراسان ، وكان متهما بوضعها ، قال : وكان يتولى عمل المظالم بخراسان ، وكان كذابا . ومات سنة 342
Ибн аль-Кумлази Салих ибн Ахмад ас-Симсар303 — 384 г.х.
Сказал Салих ибн Ахмад: «Мы записывали от него, но он не был правдивым (садук). Я приехал в Казвин, а он был там, и к нему там не прислушивались из-за находившихся там людей знания и науки. Он приехал в Хамадан в 35-м году и передал много книг из книг Мухаммада ибн Насра аль-Марвази, утверждая, что слышал их. Люди у нас из-за недостатка знаний о хадисах не различали этого, а если кто-то знающий возражал, они набрасывались на него. Случилось так, что он был свидетелем у жителей Казвина, и я сообщил им: «Жители нашего города преувеличили его значимость», но жители Казвина не обратили на это внимания из-за своего знания о нём. Я же тогда ещё не знал его положения, и он подарил мне много своих книг. Затем его положение открылось мне, и я оставил его хадисы и передачу от него».
قال صالح بن أحمد : كتبنا عنه ، ولم يكن بصدوق . قال : وقدمت قزوين وهو بها ، لا يلتفت إليه بها لأجل من كان بها من أهل المعرفة والعلم . وقدم همذان سنة 35 ، وروى كتبا كثيرة من كتب محمد بن نصر المروزي ، ادعى سماعها ، وكان من عندنا لقلة معرفتهم بالحديث ، لا يميزون ذلك ، وإن أنكر من يميز واثبوه . واتفق أنه استشهد بي عند أهل قزوين ، فأخبرتهم : أن أهل بلدنا فخموا أمره ، فلم يلتفت أهل قزوين إلى ذلك لمعرفتهم به ، وكنت أنا لم أخبر حاله بعد ، فوهب لي كثيرا من كتبه ، ثم ظهر لي أمره ، فتركت حديثه ، والرواية عنه
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)