Абза аль-Хузаи, их вольноотпущенник

Полное имя

Абзаأبزى

Происхождение

аль-Хуза‘и мавляхумالخُزَاعِيّ مولاهم

Родственные связи

Отец ‘Абдуррахмана; вольноотпущенник племени Хуза‘аوالد عبد الرحمن , مولى الخزاعيين

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Шарх ма‘ани аль-асар2 хадиса

• Аль-Исаба фи тамьиз ас-сахаба — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
  показать все

  أبْزَى الخُزَاعِيّ مولاهم والد عبد الرحمن . قال ابن السكن : ذكره البخاري في الوِحْدَان ، روي عنه حديث واحد ، إسناده صالح ، وقع حديثه بخراسان : حدثنا أحمد بن محمد بن بسطام ، حدثنا أحمد بن بكير ، حدثنا أبو وهب محمد بن مزاحم ، حدثنا بكير بن معروف ، عن مقاتل بن حيان ، عن علقمة بن عبد الرحمن بن أبزى ، عن أبيه ، عن جده ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه خطب الناس فأثنى على طوائف من المسلمين خيرا ، ثم قال : ما بال أقوام لا يتعلمون من جيرانهم ، ولا يتفقهون . الحديث . قال : لا يروى إلا بهذا الإسناد . وقال ابن منده : لا يصح له صحبة ولا رؤية ، ثم أخرج حديثه عن ابن السكن ، واستغربه ، وقال : رواه إسحاق بن راهويه في المسند ، عن محمد ابن أبي سهل وهو - محمد بن مزاحم - بهذا الإسناد . قلت : وهو كما قال ، قد رويناه في مسند إسحاق رواية ابن شيرويه عنه هكذا ، لكن رواه محمد بن إسحاق بن راهويه عن أبيه ، فقال في إسناده : عن علقمة بن سعيد بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن جده . أورده الطبراني في ترجمة عبد الرحمن بن أبْزَى . ورجح أبو نعيم هذه الرواية ، وقال : لا يصح لأبزى رواية ولا رؤية ، واستصوب ابن الأثير كلامه . قلت : وكلام ابن السكن يرد عليه ، والعمدة في ذلك على البخاري ؛ فإليه المنتهى في ذلك . ورواية محمد بن إسحاق بن راهويه شاذة ؛ لأن علقمة أخو سعيد لا ابنه ، والله أعلم .

  Абза аль-Хузаи, их вольноотпущенник, отец Абд ар-Рахмана. Ибн ас-Сакан сказал: «Аль-Бухари упомянул его в «аль-Вихдан» (среди тех, от кого передано лишь одно сообщение). От него передан один хадис, иснад которого пригоден. Его хадис появился в Хорасане: «Нам рассказал Ахмад ибн Мухаммад ибн Бастам, нам рассказал Ахмад ибн Букайр, нам рассказал Абу Вахб Мухаммад ибн Музахим, нам рассказал Букайр ибн Маруф, от Мукатиля ибн Хайяна, от Алькамы ибн Абд ар-Рахмана ибн Абзы, от его отца, от его деда, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) обратился к людям с проповедью, восхвалил группы мусульман, а затем сказал: «Что с людьми, которые не обучают своих соседей и не дают им религиозных знаний?» (хадис). Он сказал: «Он передается только с этим иснадом». Ибн Манда сказал: «У него нет достоверного сподвижничества или видения (Пророка)». Затем он привел его хадис от Ибн ас-Сакана, счел его странным (гариб) и сказал: «Его передал Исхак ибн Рахавейх в «Муснаде» от Мухаммада ибн Аби Сахля — это и есть Мухаммад ибн Музахим — с этим иснадом». Я (автор) скажу: это так, как он сказал. Мы передали его в «Муснаде» Исхака через передачу Ибн Шируйя от него именно так. Однако Мухаммад ибн Исхак ибн Рахавейх передал его от своего отца и сказал в иснаде: «от Алькамы ибн Саида ибн Абд ар-Рахмана, от его отца, от его деда». Ат-Табарани привел это в биографии Абд ар-Рахмана ибн Абзы. Абу Нуайм счел эту версию более весомой и сказал: «У Абзы нет ни передачи, ни видения (Пророка)». Ибн аль-Асир счел его слова правильными. Я (автор) скажу: слова Ибн ас-Сакана опровергают это, а опорой в этом вопросе является аль-Бухари, ибо к нему восходит окончательное мнение в этом. Версия Мухаммада ибн Исхака ибн Рахавейха является шазз (отклоняющейся), так как Алькама — брат Саида, а не его сын. Аллах знает лучше».