аль-Касим ибн аль-Фадль ибн Ахмад аль-Асбахани

Полное имя

аль-Касим ибн аль-Фадль ибн Ахмад ибн Ахмад ибн Махмудالقاسم بن الفضل بن أحمد بن أحمد بن محمود

Кунья

Абу ‘Абдуллахأبو عبد الله

Происхождение

ас-Сакафи, аль-Асбаханиالثّقفي ، الأصبهاني

Родственные связи

Дед Мас‘уда бин аль-Хасана ас-Сакафиجد مَسْعُودُ بْنُ الْحَسَنِ الثَّقَفِيُّ

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• أَبَا عَبْدِ اللهِ الْقَاسِمَ بْنَ الْفَضْلِ بْنِ أَحْمَدَ الثَّقَفِيَّ1
• الرَّئِيسُ الْقَاسِمُ بْنُ الْفَضْلِ1
• الْقَاسِمُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ أَحْمَدَ الثَّقَفِيُّ1

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  Глава Исфахана, его старейшина и главный носитель иснадов (муснад).

  رئيس أصبهان وكبيرها ومسندها

• Яхья ибн Абдуль-Ваххаб ибн Манда434 — 511 г.х.

  Яхья ибн Манда сказал: «Не передавал хадисы в его время кто-либо более надёжный в хадисе, чем он, имевший больше слышанного (сама‘) и более высокие иснады, если только не то, что он склонялся к рафидизму — как утверждалось». Он слышал «Тарих Йа‘куб аль-Фасави» от Ибн аль-Фадля аль-Къаттана, от Ибн Дарстувайха, от него. И слышал «Тарих Ибн Ма‘ин» от Абу ‘Абдуррахмана ас-Сулами.

  وقال يحيى بن منده : لم يحدث في وقته أوثق في الحديث منه وأكثر سماعا ، وأعلى إسنادا ، إلا أنه كان يميل إلى الرفض - فيما قيل - . سمع " تاريخ يعقوب الفسوي " من ابن الفضل القطان ، عن ابن درستويه ، عنه . وسمع " تاريخ ابن معين " من أبي عبد الرحمن السلمي

• Яхья ибн Абдуль-Ваххаб ибн Манда434 — 511 г.х.

  Яхья ибн Манда сказал: «Не передавал хадисы во время Абу ‘Абдуллаха ар-Раиса никто более надёжный в хадисах, чем он, имевший больше слышанного и более высокие иснады. И было сказано, что он склонялся к рафидизму. Он слышал «Тарих Йа‘куб аль-Фасави» от Ибн аль-Фадля аль-Къаттана и слышал «Тарих Йахья ибн Ма‘ин» от Абу ‘Абдуррахмана ас-Сулами».

  قال يحيى بن منده : لم يحدث في وقت أبي عبد الله الرئيس أوثق منه في الحديث ، وأكثر سماعا ، وأعلى إسنادا ، كان فيما قيل : يميل إلى الرفض ، سمع " تاريخ يعقوب الفسوي " من ابن الفضل القطان ، وسمع " تاريخ يحيى بن معين " من أبي عبد الرحمن السلمي .

• Абу Са‘д ас-Сам‘ани506 — 562 г.х.

  Ас-Сам‘ани сказал: «Он обладал рассудительностью, состоятельностью и решимостью. Он был обладателем наибольшего богатства, благ, капитала и наличности среди людей своей эпохи. Он был щедрым, много давал милостыню, постоянно проявлял благодеяние к приезжим, местным жителям и знатокам хадисов вообще, а к потомкам Али (‘алявийюн) в особенности, много расходуя на них. В конце жизни он был смещен, то есть отстранен от руководства городом, и подвергнут конфискации (сосадар), выплатив сто тысяч красных динаров за короткий срок, не продав для этого ни земель, ни недвижимости, и не показав слабости перед лицом испытания, пока полностью не расплатился. Он был из числа людей мира сего. Он дожил до того, что от него услышали множество хадисов, от него распространились передачи по разным краям, и к нему устремлялись требующие знания со всех областей. Его слушание было правильным, однако он склонялся к шиизму, как я слышал от группы жителей Исфахана».

  قال السمعاني : كان ذا رأي وكفاءة وشهامة . وكان أيسر أهل عصره ثروة ونعمة وبضاعة ونقدا . وكان منفقا كثير الصدقة ، دائم الإحسان إلى الطارئين والمقيمين وأهل الحديث عموما ، وإلى العلوية خصوصا ، كثير الإنفاق عليهم . وصرف في آخر عمره ، يعني عن رياسة البلد ، وصودر ، فدفع مائة ألف دينار حمر في مدة يسيرة ، لم يبع في أدائها ضياعا ولا عقارا ، ولا أظهر من نفسه انكسارا إلى أن خرج من عهدة ذلك . وكان رجلا من رجال الدنيا . وعمر حتى سمع منه الكثير ، وانتشرت عنه الرواية في الأقطار ، ورحلت إليه الطلبة من الأمصار . وكان صحيح السماع ، غير أنه كان يميل إلى التشيع على ما سمعت جماعة من أهل أصبهان .

• Абу Са‘д ас-Сам‘ани506 — 562 г.х.

  Ас-Сам‘ани сказал: «Он обладал мнением, способностями и решимостью, был обладателем самых надежных иснадов в свою эпоху, наибольшего богатства, благ, капитала и наличности. Он был щедрым, много давал милостыню, постоянно проявлял благодеяние к приезжим, местным жителям и мухаддисам, а к потомкам Али в особенности, много жертвуя им. Он был смещен в конце своей жизни с руководства городом и подвергнут конфискации, и он отмерил сто тысяч красных динаров, не продав ради этого никакого имущества, и не проявив уныния. Он был из людей мира сего, дожил до преклонных лет, и к нему приезжали студенты из разных стран. Он обладал правильным слушанием, но склонялся к шиизму, как я слышал от группы жителей Исфахана».

  قال السمعاني : كان ذا رأي وكفاية وشهامة ، وكان أسند أهل عصره ، وأكثرهم ثروة ونعمة وبضاعة ونقدا ، وكان منفقا ، كثير الصدقة ، دائم الإحسان إلى الطارئين والمقيمين والمحدثين ، وإلى العلوية خصوصا ، كثير البذل لهم ، عزل في آخر عمره عن رئاسة البلد ، وصودر ، فوزن مائة ألف دينار حمر لم يبع لها ملكا ، ولا أظهر انكسارا . وكان من رجال الدنيا ، عمر ، ورحلت إليه الطلبة من الأمصار ، وكان صحيح السماع ، غير أنه كان يميل إلى التشيع على ما سمعت جماعة أهل أصبهان .

• Абу Са‘д ас-Сам‘ани506 — 562 г.х.

  И ас-Сам‘ани сказал: «Он был с хорошей биографией в период своего правления, сострадательным к подданным. Я слышал, что султан Малик-шах захотел взять имущество с подданных в Исфахане, и глава (райис) сказал: «Я дам половину, и визирь — то есть Низам аль-Мульк — и Абу Са‘д аль-Муставфи дадут половину». И он не встал, пока не взвесил то, что сказал. И я полагаю, что сумма была больше ста тысяч красных динаров. И он облагодетельствовал мухаддисов большим количеством имущества; они прибывали к нему из разных краев».

  وقال السمعاني : كان محمود السيرة في ولايته ، مشفقا على الرعية ، سمعت أن السلطان ملكشاه أراد أن يأخذ من الرعية مالا بأصبهان ، فقال الرئيس : أنا أعطي النصف ، ويعطي الوزير - يعني نظام الملك - وأبو سعد المستوفي النصف . فما قام حتى وزن ما قال ، فظني أن المال كان أكثر من مائة ألف دينار أحمر . وكان يبر المحدثين بمال كثير ; رحلوا إليه من الأقطار .

• Абу Тахир ас-Силяфи475 — 576 г.х.

  Ас-Салафи сказал: «Райис ас-Сакафи был великим человеком в глазах людей, его собрание внушало трепет и уважение, и он обладал большим состоянием и недвижимостью».

  وقال السلفي : كان الرئيس الثقفي عظيما كبيرا في أعين الناس ، على مجلسه هيبة ووقار ، وكان له ثروة وأملاك كثيرة .

• Абу Тахир ас-Силяфи475 — 576 г.х.

  Ас-Салафи сказал: «Райис ас-Сакафи был великим человеком в глазах людей, на его собрании были трепет и уважение, и он обладал состоянием и множеством владений».

  قال السلفي : كان الرئيس الثقفي عظيما ، كبيرا في أعين الناس ، على مجلسه هيبة ووقار ، وكان له ثروة وأملاك كثيرة

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Аль-Ахадис аль-Мухтара3 хадиса

• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela