Мухаммад ибн аль-Фарадж аль-Куртуби
محمد بن الفرج القرطبي
⚠ Нет похвалы от имамов джарха и та‘диля — хвалят только критики, не имамы — в расчёт не берётся
Порицание — только от критиков, не имамов: в расчёт не берётся
Сведения
- Полное имя
- Мухаммад ибн аль-Фараджمحمد بن الفرج
- Кунья
- Абу ‘Абдуллахأبو عبد الله
- Происхождение
- аль-Куртуби, аль-Малики, ат-Тулай‘иالقرطبي ، المالكي ، الطلاعي
- Родственные связи
- Мауля Мухаммада ибн Яхьяمولى محمد بن يحيى
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Шейх, имам, выдающийся учёный, образец для подражания, муфтий и хадисвед Андалусии
الشيخ الإمام ، العلامة القدوة ، مفتي الأندلس ومحدثها
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
«И он был факихом, хранителем фикха, искусным в вынесении фетв, видным в шуре и в тонкостях условий, сведущим во многих прекрасных науках, обладающим религиозностью, благочестием, достоинством, долгими ночными молитвами, открыто говорившим правду, даже если его подвергали преследованиям, не боявшимся ради Аллаха порицания порицающего, почитаемым как приближенными, так и простым народом, которые знали его достоинство. Он исполнял обязанности молитвы в Кордове, прекрасно читал Коран, давал фетвы, передавал хадисы, дожил до преклонных лет, так что к нему совершались путешествия. Он написал книгу о постановлениях Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, которую я прочитал моему отцу от него»
وكان فقيها ، حافظا للفقه ، حاذقا بالفتوى ، مقدما في الشورى ، وفي علل الشروط ، مشاركا في أشياء من العلم حسنة ، مع دين ، وخير ، وفضل ، وطول صلاة ، قوالا للحق وإن أوذي ، لا تأخذه في الله لومة لائم ، معظما عند الخاصة والعامة ، يعرفون له حقه ، ولي الصلاة بقرطبة ، وكان مجودا لكتاب الله ، أفتى وحدث وعمر ، وصارت الرحلة إليه ، ألف كتابا في أحكام النبي صلى الله عليه وسلم قرأته على أبي عنه
Ийад ибн Муса аль-Яхсуби476 — 544 г.х.
И сказал судья (кади) ‘Ияд: «Он был праведным, открыто говорившим правду, суровым к приверженцам нововведений, не боящимся правителей. С ним советовались при смерти Ибн аль-Каттана, пока не пришли аль-Мурабитун (альморавиды) и не отстранили его от вынесения фетв из-за его фанатичной неприязни к ним, так что к нему больше не обращались за фетвами до самой его смерти. От него слышало множество учёных, люди отправлялись к нему из каждых краёв ради слушания «аль-Муватта» и «аль-Мудаванна» в силу его высокого положения в этом. От него передавал Абу ‘Али ибн Суккра, который сказал в своей «Машиха», составленной для него ‘Иядом: «Он слышал от Юнуса ибн ‘Абдаллаха ибн Мугиса, и перенял от него «аль-Муватта» и «Сунан» ан-Насаи. Он был старейшим из оставшихся шейхов, достоверным, превосходным, обладал некоторой наивностью в мирских делах и беспечностью, о чём передаются забавные истории. Он был суров к приверженцам нововведений, избегал тех, кто погружался во что-либо помимо хадисов»
وقال القاضي عياض : كان صالحا قوالا بالحق ، شديدا على أهل البدع ، غير هيوب للأمراء ، شوور عند موت ابن القطان ، إلى أن دخل المرابطون فأسقطوه من الفتيا لتعصبه عليهم ، فلم يستفت إلى أن مات ، سمع منه عالم كثير ، ورحل الناس إليه من كل قطر لسماع " الموطأ " ولسماع " المدونة " لعلوه في ذلك . وحدث عنه أبو علي بن سكرة ، وقال في " مشيخته " التي خرجها له عياض : سمع يونس بن عبد الله بن مغيث ، وحمل عنه " الموطأ " و " سنن النسائي " ، وكان أسند من بقي ، صحيحا ، فاضلا ، عنده بله بأمر دنياه وغفلة ، ويؤثر عنه في ذلك طرائف ، وكان شديدا على أهل البدع ، مجانبا لمن يخوض في غير الحديث
Ийад ибн Муса аль-Яхсуби476 — 544 г.х.
И сказал судья (кади) ‘Ияд: «Он был праведным, открыто говорившим правду, суровым к приверженцам нововведений, с ним советовались при смерти Ибн аль-Каттана, пока не пришли аль-Мурабитун и не отстранили его от вынесения фетв из-за его фанатичной неприязни к ним»
وقال القاضي عياض : كان صالحا ، قوالا للحق ، شديدا على المبتدعة ، شوور عند موت ابن القطان إلى أن دخل المرابطون ، فأسقطوه من الفتيا لتعصبه عليهم
Ибн Башкуваль Халаф ибн Абдуль-Малик аль-Андалуси494 — 578 г.х.
Ибн Башкуваль упомянул его и сказал: «Он — остаток великих шейхов своего времени и предводитель муфтиев в своей местности. Он передавал от кади Юнуса ибн ‘Абдаллаха, Макки ибн Аби Талиба, Абу ‘Абдаллаха ибн ‘Абида, Хатима бин Мухаммада, Абу ‘Али аль-Хаддада аль-Андалуси, Абу ‘Амра аль-Маршани, Му‘авии бин Мухаммада аль-‘Укайли и Абу ‘Умара ибн аль-Каттана». Он сказал: «Он был факихом, знающим, хранителем фикха, искусным в вынесении фетв, видным в шуре (совете), искусным в тонкостях условий (договоров), сведущим во многих науках, обладающим религиозностью, благочестием, достоинством, долгими ночными молитвами, открыто говорившим правду, даже если за это его подвергали преследованиям, не боявшимся ради Аллаха порицания порицающего, почитаемым как приближенными, так и простым народом, которые знали его достоинство. Он исполнял обязанности молитвы в Кордове, прекрасно читал Коран наизусть (муджавид), давал людям фетвы в соборной мечети, передавал хадисы, дожил до преклонных лет, так что от него слышали как стар, так и млад, и к нему совершались путешествия (для приобретения знаний)»
ذكره ابن بشكوال ، فقال : بقية الشيوخ الأكابر في وقته ، وزعيم المفتين بحضرته ، روى عن يونس بن عبد الله القاضي ، ومكي بن أبي طالب ، وأبي عبد الله بن عابد ، وحاتم بن محمد ، وأبي علي الحداد الأندلسي ، وأبي عمرو المرشاني ، ومعاوية بن محمد العقيلي ، وأبي عمر ابن القطان . قال : وكان فقيها عالما ، حافظا للفقه ، حاذقا بالفتوى ، مقدما في الشورى ، مقدما في علل الشروط ، مشاركا في أشياء ، مع دين وخير وفضل ، وطول صلاة ، قوالا للحق وإن أوذي فيه ، لا تأخذه في الله لومة لائم ، معظما عند الخاصة والعامة يعرفون له حقه ، ولي الصلاة بقرطبة ، وكان مجودا لكتاب الله ، أفتى الناس بالجامع ، وأسمع الحديث ، وعمر حتى سمع منه الكبار والصغار ، وصارت الرحلة إليه
Ибн Башкуваль Халаф ибн Абдуль-Малик аль-Андалуси494 — 578 г.х.
Сказал Ибн Башкуваль: «Он — остаток великих шейхов своего времени и предводитель муфтиев в своей местности»
قال ابن بشكوال : هو بقية الشيوخ الأكابر في وقته ، وزعيم المفتين بحضرته
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)