Амр ибн аль-Мухаррам аль-Басри
عمرو بن مخرم بصري
Сведения
- Полное имя
- Амр ибн аль-Мухаррамعمرو بن المخرم
- Кунья
- Абу Катадаأبو قتادة
- Происхождение
- аль-Басри, аль-Ляйсиالبصري ، الليثي
Формы имени в иснадах · 3
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- عَمْرُو بْنُ مَخْرَمٍ أَبُو قَتَادَةَ1
- عَمْرُو بْنُ مَخْرَمٍ أَبُو قَتَادَةَ الْبَصْرِيُّ1
- عَمْرُو بْنُ مُخَرَّمٍ أَبُو قَتَادَةَ الْبَصْرِيُّ1
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Передавал от Язида бин Зурей‘ и Ибн ‘Уейны ложные хадисы (баватиль), — так сказал Ибн ‘Ади. Среди них: от Язида, от Халида аль-Хазза, от ‘Икримы, от Ибн ‘Аббаса, да будет доволен ими Аллах, в марфу‘ форме: «В конце моей общины появятся рафидиты, которые станут притязать на любовь к членам моей семьи, но они лжецы. Признаком их лжи является ругань Абу Бакра и ‘Умара. Кто из вас застанет их, пусть убьет их, ибо они многобожники». Однако в этом с ним уединился Ахмад бин Мухаммад бин ‘Умар аль-Ямами, а он погибший (в хадисах). Джа‘фар бин Тархан: передал нам ‘Амр бин Мухаррим, передал нам Джарир бин Хазим, от ‘Амро бин Шу‘айба, от его отца, от его деда, да будет доволен им Аллах, в марфу‘ форме: «Не просите прелюбодейку кормить вашего ребенка грудью, ибо молоко передает дурные качества». Я прочитал Исхаку ас-Саффару: сообщил нам Ибн Халиль, сообщил нам Халиль бин Бадр, сообщил нам Абу ‘Али аль-Мукри, сообщил нам Абу Ну‘айм, передал нам Сулейман бин Ахмад, передал нам Ахмад бин Дауд аль-Макки, передал нам Абу Катада ‘Амр бин Мухаррим аль-Ляйси, передал нам Мухаммад бин Динар ат-Тахи, от Юнуса, от аль-Хасана, от его матери, от Умм Саляма, да будет доволен ею Аллах, которая сказала: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал мне: «Действуй и не полагайся на мое заступничество, ибо мое заступничество предназначено для гибнущих из моей общины». Конец цитаты. Это передал Ибн ‘Ади от Мухаммада бин Ахмада бин Харуна, от Ахмада бин аль-Хайсама, от ‘Амра, от Ибн ‘Уейны, от Юнуса с этим иснадом. И он сказал: Этот хадис от Ибн ‘Уейны — ложный (батыль), его не передает никто, кроме ‘Амра. Затем он привел его по пути Айюба бин Сулеймана от Мухаммада бин Динара с этим иснадом и сказал: Этот второй иснад является не зафиксированным (гайр махфуз). Он привел для него хадисы, а затем сказал: У него есть и другие хадисы помимо упомянутых, и все они отвергаемые (манакир).
عن يزيد بن زريع ، وابن عيينة بالبواطيل ، قاله ابن عدي . فمن ذلك : عن يزيد عن خالد الحذاء عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما مرفوعا : " يكون في آخر أمتي الرافضة ، ينتحلون حب أهل بيتي ، وهم كاذبون ، علامة كذبهم شتمهم أبا بكر وعمر ، ومن أدركهم منكم فليقتلهم ، فإنهم مشركون " . لكن انفرد به عنه أحمد بن محمد بن عمر اليمامي ، وهو هالك . جعفر بن طرخان : حدثنا عمرو بن مخرم ، حدثنا جرير بن حازم ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده رضي الله عنه مرفوعا : " لا تسترضعوا الزانية فإن اللبن يعدي " . قرأت على إسحاق الصفار : أخبرنا ابن خليل ، أخبرنا خليل بن بدر ، أخبرنا أبو علي المقرئ ، أخبرنا أبو نعيم ، حدثنا سليمان بن أحمد ، حدثنا أحمد بن داود المكي ، حدثنا أبو قتادة عمرو بن مخرم الليثي ، حدثنا محمد بن دينار الطاحي ، عن يونس ، عن الحسن ، عن أمه ، عن أم سلمة رضي الله عنها قالت : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : " اعملي ولا تتكلي على شفاعتي ، فإن شفاعتي للهالكين من أمتي " . انتهى . رواه ابن عدي عن محمد بن أحمد بن هارون ، عن أحمد بن الهيثم ، عن عمرو ، عن ابن عيينة ، عن يونس به . وقال : هذا عن ابن عيينة باطل ، لا يرويه إلا عمرو . ثم أخرجه من طريق أيوب بن سليمان عن محمد بن دينار به . وقال : هذا السند الثاني غير محفوظ ، وساق له أحاديث ، ثم قال : له غير ما ذكرت مناكير كلها
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Передавал от Ибн ‘Уейны и других ложные хадисы (баватиль).
روى عن ابن عيينة وغيره بالبواطيل
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И этот хадис от Ибн ‘Уейны, от Юнуса бин ‘Убейда — ложный (батыль), его не передает никто, кроме этого ‘Амра бин Мухаррима, и этот второй иснад также, как и этот хадис, является незафиксированным (гайр махфуз).
وهذا عن ابن عيينة ، عن يونس بن عبيد باطل لا يرويه إلا عمرو بن مخرم هذا ، وهذا الإسناد الثاني أيضا وبهذا الحديث غير محفوظ أيضا
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И этот хадис, хотя в его иснаде есть Сабит аль-Хаффяр, который неизвестен, является отвергаемым хадисом (мункар).
وهذا حديث بهذا الإسناد وخاصة عن يزيد بن زريع ، عن خالد باطل ، لا أعلم يرويه غير عمرو بن مخرم ، وعن عمرو أحمد بن محمد اليمامي ، وهو ضعيف أيضا ، فلا أدري أتينا من قبل اليمامي أو من قبل عمرو بن مخرم
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И у ‘Амра есть другие хадисы помимо упомянутых, и все они отвергаемые (манакир).
وهذا الحديث وإن كان في إسناده ثابت الحفار لا يعرف فهو حديث منكر
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И этот хадис, хотя в его иснаде присутствует Язид бин Зурей‘ от Халида, — ложный (батыль), я не знаю никого, кто передавал бы его, кроме ‘Амра бин Мухаррима, а от ‘Амра его передает Ахмад бин Мухаммад аль-Ямами, а он также слабый (да‘иф). Поэтому я не знаю, пришли ли (ошибки) к нам со стороны аль-Ямами или со стороны ‘Амра бин Мухаррима.
ولعمرو غير ما ذكرت من الحديث مناكير كلها
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)