Мухаммад ибн Ахмад аль-Кинани ибн аль-Хаддад
محمد بن أحمد الكناني ابن الحداد
Сведения
- Полное имя
- Мухаммад ибн Ахмад ибн Мухаммад ибн Джа‘фар ибн аль-Хаддадمحمد بن أحمد بن محمد بن جعفر بن الحداد
- Кунья
- Абу Бакрأبو بكر
- Прозвище
- Шейх аль-Исламشيخ الإسلام
- Происхождение
- аль-Кинани, аль-Мисри, аш-Шафи‘и, аль-Кадиالكناني ، المصري ، الشافعي ، القاضي
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
В науке он был морем, которое не мутится от черпаков. Он обладал красноречием, проницательностью в хадисах и их передатчиках, совершенным знанием арабского языка и огромным багажом в фикхе, с которым никто не мог сравниться, наряду с богобоязненностью, поклонением и величием в сердцах людей.
وكان في العلم بحرا لا تكدره الدلاء ، وله لسن وبلاغة وبصر بالحديث ورجاله ، وعربية متقنة ، وباع مديد في الفقه لا يجارى فيه مع التأله والعبادة والنوافل ، وبعد الصيت ، والعظمة في النفوس
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Он является автором самостоятельного мнения (ваджх) в мазхабе.
وهو صاحب وجه في المذهب
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Он исполнял обязанности судьи от имени Ибн аль-Ихшида, затем через шесть месяцев пришло назначение на должность судьи от судьи Ирака Ибн Аби аш-Шавариба для Ибн Аби Зур‘и...
وقد ولي القضاء من قبل ابن الإخشيذ ثم بعد ستة أشهر ، ورد العهد بالقضاء من قاضي العراق ابن أبي الشوارب لابن أبي زرعة ، فركب بالسواد . ولم يزل ابن الحداد يخلفه إلى آخر أيامه . وكان ابن أبي زرعة يتأدب معه ، ويعظمه ، ولا يخالفه في شيء ، ثم عزل عن بغداد ابن أبي الشوارب بأبي نصر يوسف بن عمر ، فبعث بالعهد إلى ابن أبي زرعة
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Он был глубоким исследователем смыслов.
وكان غواصا على المعاني محققا
Ибн Зуляк аль-Хасан ибн Ибрахим аль-Мисри306 — 387 г.х.
Ибн Зулак — а он был из его сподвижников — упомянул его и сказал: «Он был богобоязненным, набожным, знал много наук... Он был одним из лучших людей Египта... Он был красноречив, безупречен в словах и делах, искусным в судопроизводстве. Он составил книгу «Адаб аль-Кади» в сорока частях и книгу «аль-Фараид» примерно в ста частях».
ذكره ابن زولاق - وكان من أصحابه - فقال : كان تقيا متعبدا ، يحسن علوما كثيرة : علم القرآن وعلم الحديث ، والرجال ، والكنى ، واختلاف العلماء والنحو واللغة والشعر ، وأيام الناس ، ويختم القرآن في كل يوم ، ويصوم يوما ويفطر يوما . كان من محاسن مصر ، إلى أن قال : وكان طويل اللسان ، حسن الثياب والمركوب ، غير مطعون عليه في لفظ ولا فعل ، وكان حاذقا بالقضاء . صنف كتاب " أدب القاضي " في أربعين جزءا ، وكتاب " الفرائض " في نحو من مائة جزء
Другие
Абу ‘Абдуррахман ас-Сулями сказал: «Я слышал, как ад-Даракутни говорил: «Я слышал, как Абу Исхак Ибрахим ибн Мухаммад ан-Насави, свидетель в Египте, говорил: «Я слышал, как Абу Бакр ибн аль-Хаддад... говорил: «Я приучил себя к тому, что передал ар-Раби‘ от аш-Шафи‘и, что он прочитывал Коран в Рамадан шестьдесят раз, помимо того, что читал в молитве. Я смог достичь пятидесяти девяти раз, а в другое время, кроме Рамадана, тридцати раз».
قال أبو عبد الرحمن السلمي : سمعت الدارقطني يقول : سمعت أبا إسحاق إبراهيم بن محمد النسوي المعدل بمصر يقول : سمعت أبا بكر ابن الحداد ، وذكره بالفضل والدين والاجتهاد ، يقول : أخذت نفسي بما رواه الربيع ، عن الشافعي ، أنه كان يختم في رمضان ستين ختمة . سوى ما يقرأ في الصلاة ، فأكثر ما قدرت عليه تسعا وخمسين ختمة وأتيت في غير رمضان بثلاثين ختمة
Другие
Абу ‘Абдуррахман ас-Сулями сказал: «Я слышал, как ад-Даракутни говорил: «Я слышал, как Абу Исхак Ибрахим ибн Мухаммад ан-Насави, свидетель в Египте, говорил: «Я слышал, как Абу Бакр ибн аль-Хаддад говорил: «Я приучил себя к тому, что передал ар-Раби‘ от аш-Шафи‘и...».
قال أبو عبد الرحمن السلمي : سمعت الدارقطني ، سمعت أبا إسحاق إبراهيم بن محمد النسوي المعدل بمصر ، يقول : سمعت أبا بكر بن الحداد ، يقول أخذت نفسي بما رواه الربيع عن الشافعي ، أنه كان يختم في رمضان ستين ختمة ، سوى ما يقرأ في الصلاة ، فأكثر ما قدرت عليه تسعا وخمسين ختمة ، وأتيت في غير رمضان بثلاثين ختمة
Другие
Об Ибн аль-Хаддаде Ахмад ибн Мухаммад аль-Каххаль сказал: «Аш-Шафи‘и в фикхе, аль-Асма‘и в разнообразии наук, а таби‘ины в аскетизме».
وفي ابن الحداد ، يقول أحمد بن محمد الكحال : الشافعي تفقها والأصمعي تفننا والتابعين تزهدا
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)