Мухаммад ибн аль-Касим ибн аль-Анбари
محمد بن القاسم ابن الأنباري
⚠ Нет похвалы от имамов джарха и та‘диля — хвалят только критики, не имамы — в расчёт не берётся
Сведения
- Полное имя
- Мухаммад ибн аль-Касим ибн Мухаммад ибн Башшар ибн аль-Хасан ибн Байан ибн Сама‘а ибн Фарва ибн Катан ибн Да‘ама ибн аль-Анбариمحمد بن القاسم بن محمد بن بشار بن الحسن بن بيان بن سماعة بن فروة بن قطن بن دعامة ابن الأنباري
- Кунья
- Абу Бакрأبو بكر
- Прозвище
- аль-Хафизالحافظ
- Происхождение
- ан-Нахви, аль-Лугави, аль-Хафиз, аль-Мукри‘النحوي ، اللغوي ، الحافظ ، المقرئ
Формы имени в иснадах · 1
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ1
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
Ад-Даракутни рассказывал, что он присутствовал [на его маджлисе], и тот допустил ошибку в имени (шахафа). Он сказал: «Я счёл великим делом принимать от него ошибку и испугался его, поэтому сообщил его переспросчику (мустамли). Когда наступила следующая пятница, Ибн аль-Анбари сказал своему переспросчику: «Сообщи собравшимся, что мы допустили ошибку в таком-то имени, и на это указал нам тот молодой человек, указав на истину»».
حكى الدارقطني أنه حضره ، فصحف في اسم ، قال : فأعظمت أن يحمل عنه وهم وهبته ، فعرفت مستمليه ، فلما حضرت الجمعة الأخرى ، قال ابن الأنباري لمستمليه : عرف الجماعة أنا صحفنا الاسم الفلاني ، ونبهنا عليه ذلك الشاب على الصواب
аль-Хатиб аль-Багдади392 — 463 г.х.
Сказал аль-Хатыб: «Он был правдивым (садук), религиозным, из числа людей Сунны. Он писал труды по чтениям (кыраат), сложным и редким выражениям (аль-гариб ва-ль-мушкиль), а также по остановкам и началу чтения (аль-вакуф ва-ль-ибтида)».
قال الخطيب : كان صدوقا دينا من أهل السنة . صنف في القراءات ، والغريب والمشكل ، والوقف ، والابتداء
аль-Хатиб аль-Багдади392 — 463 г.х.
Сказал Абу Бакр аль-Хатыб: «Ибн аль-Анбари был правдивым (садук), религиозным, из числа людей Сунны».
قال أبو بكر الخطيب : كان ابن الأنباري صدوقا دينا من أهل السنة .
аль-Хатиб аль-Багдади392 — 463 г.х.
Он был одним из наиболее сведущих людей в грамматике (нахву) и словесности (адаб) и обладал среди них наибольшей памятью.
كان من أعلم الناس بالنحو والأدب ، وأكثرهم حفظا له
аль-Хатиб аль-Багдади392 — 463 г.х.
И он был правдивым (садук), превосходным, религиозным, благим, из числа людей Сунны, и составил множество книг по наукам Корана, редким хадисам (гариб аль-хадис), сложным вопросам, остановкам и началу чтения, а также с опровержением тем, кто противоречил общественному мусхафу.
وكان صدوقا فاضلا دينا خيرا ، من أهل السنة ، وصنف كتبا كثيرة في علوم القرآن ، وغريب الحديث ، والمشكل ، والوقف والابتداء ، والرد على من خالف مصحف العامة .
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
И он перенимал знания от своего отца, и создавал большие сборники (даваин), обладая при этом правдивостью, религиозностью и обширной памятью.
وحمل عن والده ، وألف الدواوين الكبار مع الصدق والدين ، وسعة الحفظ
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Знаток хадисов наизусть (хафиз), у него много продиктованных собраний (амали), и он был из числа уникальных людей мира.
حافظ للحديث ، وله أمالي كثيرة ، وكان من أفراد العالم
Исма‘иль ибн аль-Касим аль-Кали280 — 356 г.х.
И сказал Абу ‘Али Исма‘иль бин аль-Касым аль-Кали: «Абу Бакр ибн аль-Анбари помнил наизусть, согласно тому, что упоминалось, триста тысяч стихотворных строк-свидетельств в Коране».
وقال أبو علي إسماعيل بن القاسم القالي : كان أبو بكر ابن الأنباري يحفظ فيما ذكر ثلاثمائة ألف بيت شاهد في القرآن
аль-Мухсин ибн Али аль-Басри327 — 384 г.х.
Сказал Абу ‘Али ат-Танухи: «Ибн аль-Анбари диктовал по памяти, и он абсолютно ничего не диктовал по записной книжке».
قال أبو علي التنوخي : كان ابن الأنباري يملي من حفظه ، ما أملى من دفتر قط .
Мухаммад ибн Джа‘фар ибн ан-Наджар ат-Тамими303 — 402 г.х.
И сказал Мухаммад бин Джа‘фар ат-Тамими: «Мы не видели никого более обладающего хорошей памятью, чем Ибн аль-Анбари, и более обильного его знаниями». И передавали мне от него, что он сказал: «Я храню в памяти [содержимое] тринадцати сундуков».
وقال محمد بن جعفر التميمي : ما رأينا أحدا أحفظ من ابن الأنباري ، ولا أغزر من علمه . وحدثوني عنه أنه قال : أحفظ ثلاثة عشر صندوقا .
Хамза ибн Мухаммад ад-Даккак366 — 424 г.х.
И сказал Хамза бин Мухаммад бин Тахир: «Ибн аль-Анбари был аскетом и скромным человеком».
وقال حمزة بن محمد بن طاهر : كان ابن الأنباري زاهدا متواضعا
Хамза ибн Мухаммад ад-Даккак366 — 424 г.х.
Я слышал, как Хамза бин Мухаммад бин Тахир ад-Дакак говорил: «Абу Бакр ибн аль-Анбари диктовал свои составленные книги и маджлисы, содержащие хадисы, предания (ахбар), тафсиры и стихи — и всё это по памяти».
سمعت حمزة بن محمد بن طاهر الدقاق يقول : كان أبو بكر ابن الأنباري يملي كتبه المصنفة ومجالسه المشتملة على الحديث والأخبار والتفاسير والأشعار ، كل ذلك من حفظه
Другие
Рассказал мне ‘Али бин Абу ‘Али аль-Басри со слов своего отца, сказавшего: «Сообщили мне не один человек из тех, кто видел Абу Бакра Мухаммада бин аль-Касыма ибн аль-Анбари, диктующего по памяти, а не из книги, и его обычай во всём записанном от него знании был именно таков: он никогда не диктовал из тетради».
حدثني علي بن أبي علي البصري ، عن أبيه ، قال : أخبرني غير واحد ممن شاهد أبا بكر محمد بن القاسم ابن الأنباري يملي من حفظه ، لا من كتاب ، وإن عادته في كل ما كتب عنه من العلم كانت هكذا ، ما أملى قط من دفتر
Сообщил нам кадий Абу аль-‘Ала Мухаммад бин ‘Али бин Ya‘куб аль-Васити, сказавший: «Сказал Мухаммад бин Джа‘фар ат-Тамими ан-Нахви: «Что же касается Абу Бакра Мухаммада бин аль-Касыма аль-Анбари, то мы не видели никого с более сильной памятью, чем он, и более обильным морем его знаний»».
أخبرنا القاضي أبو العلاء محمد بن علي بن يعقوب الواسطي ، قال : قال محمد بن جعفر التميمي النحوي : فأما أبو بكر محمد بن القاسم الأنباري فما رأينا أحفظ منه ولا أغزر بحرا من علمه
Сказал Мухаммад бин Джа‘фар: «И это то, чего не запомнено ни за кем ни до него, ни после него. Он был человеком с наилучшей памятью на арабский язык, грамматику, поэзию и тафсир Корана». И мне рассказали, что он помнил наизусть сто двадцать тафсиров Корана с их иснадами. И сказал нам Абу аль-‘Аббас бин Юнус: «Он был одним из знамений Аллаха в силе памяти».
قال محمد بن جعفر : وهذا ما لا يحفظ لأحد قبله ولا بعده ، وكان أحفظ الناس للغة ، ونحو ، وشعر ، وتفسير قرآن ، فحدثت أنه كان يحفظ عشرين ومائة تفسير من تفاسير القرآن بأسانيدها . وقال لنا أبو العباس بن يونس : كان آية من آيات الله في الحفظ
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)