Кайсан ибн Абдуллах ад-Димашки
كيسان بن عبد الله بن طارق الدمشقي
Сведения
- Полное имя
- Кайсан ибн Абдуллах ибн Тарикكيسان بن عبد الله بن طارق
- Происхождение
- ад-Димашки, аль-Яманиالدمشقي , اليماني
- Родственные связи
- Отец Нафи‘а и ‘Абдуррахманаوالد : نافع ، وعبد الرحمن
Формы имени в иснадах · 2
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- كَيْسَانَ2
- أَبَاهُ1
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Передал Ибн Аби Хатим от своего отца, что тот, кто сказал в хадисе о ниспослании ‘Исы: «От Нафи‘а ибн Кайсана от его отца», — ошиблись; поистине, это передается от Нафи‘а ибн Кайсана, от Пророка — да благословит его Аллах и приветствует.
ونقل ابن أبي حاتم عن أبيه أن من قال في الحديث في نزول عيسى : عن نافع بن كيسان عن أبيه ، أخطأ؛ وإنما هو عن نافع بن كيسان، عن النبي - صلى الله عليه وسلم
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И его передатчики надёжные (сика). И было сказано: в этом хадисе от Нафи‘а ибн Кайсана нет упоминания «от его отца».
ورجاله ثقات . وقيل : في هذا عن نافع بن كيسان ليس فيه عن أبيه،
Мухаммад ибн Исхак ибн Манда311 — 395 г.х.
И заблуждался Ибн Манда в «Ас-Сахаба», объединив его и предыдущего в одного человека, и сказал: «Кайсан ибн ‘Абдуллах ибн Тарик, а по некоторым данным — ибн Бишр, числится среди жителей Хиджаза». От него передавали его два сына: Нафи‘ и ‘Абдуррахман. Разделили их аль-Бухари, Ибн Аби Хатим и аль-Багави, и то, что они сказали, ближе к истине, за исключением того, что Ибн Аби Хатим разделил между передатчиком хадиса о вине и передатчиком хадиса об ‘Исе, [утверждая], что от каждого из них передавал его сын Нафи‘, и что правильным в передаче хадиса об ‘Исе является «Нафи‘ ибн Кайсан от Пророка, да благословит его Аллах и его семейство и приветствует», и передал это от своего отца, но ничего этим не добился, а передача того, кто передал от Нафи‘а от его отца, предпочтительнее в силу подкрепления.
ووهم ابن منده في " الصحابة " فجعله هو والذي قبله واحدا فقال : كيسان بن عبد الله بن طارق وقيل : ابن بشر عداده في أهل الحجاز . روى عنه ابناه : نافع وعبد الرحمن . وقد فرق بينهما البخاري وابن أبي حاتم والبغوي ، وما قالوه أولى بالصواب ، غير أن ابن أبي حاتم فرق بين راوي حديث الخمر وبين راوي حديث عيسى وأن كلا منهما روى عنه ابنه نافع ، وأن الصواب في رواية حديث عيسى نافع بن كيسان عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، وحكاه عن أبيه ولم يصنع شيئا ، ورواية من روى عن نافع عن أبيه أولى لاعتضاده
аль-Хусейнипоздний составитель715 — 765 г.х.
Обладает сподвижничеством и передавал хадисы.
له صحبة ورواية
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)