Умм Кульсум бинт Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует
أم كلثوم بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم
Сведения
- Полное имя
- Умм Кульсум бинт Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствуетأم كلثوم بنت رسول الله -صلى الله عليه وسلم-
- Кунья
- Умм Кульсумأم كلثوم
- Родственные связи
- Была замужем за ‘Утбой бин Аби Лахабом до начала пророческой миссии, но он не входил к ней до тех пор, пока Пророк ﷺ не был отправлен с миссией, после чего его отец велел ему развестись с ней. Затем на ней женился ‘Усман после смерти её сестры, и она не родила ему детейتزوجت عتبة بن أبي لهب قبل البعثة ، فلم يدخل عليها حتى بعث النبي - صلى الله عليه وسلم - فأمره أبوه بفراقها ، ثم تزوجها عثمان بعد موت أختها ، ولم تلد له
Формы имени в иснадах · 1
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- أُمِّ كُلْثُومٍ ، بِنْتِ النَّبِيِّ1
Ибн Абдуль-Баррмутасахиль368 — 463 г.х.
Сказал Абу ‘Умар: «‘Утба ибн Абу Лахаб женился на Умм Кульсум до пророчества, но не входил к ней до тех пор, пока Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не был послан с миссией, и его отец приказал ему развестись с ней. Затем на ней женился ‘Усман после смерти ее сестры в третьем году хиджры, и она скончалась у него также в девятом году, не родив ему детей». Он сказал: «И именно она присутствовала при том, как Умм ‘Атыйя омывала ее и совершала ее кафан, и передавала об этом». Я говорю: хадис об этом я привел в «Фатх аль-Бари», а достоверным является то, что история Умм ‘Атыйи касается только Зайнаб, как это доказано в «Сахихе» Муслима, но возможно, что она присутствовала при омовении обеих».
قال أبو عمر : كان عتبة بن أبي لهب تزوج أم كلثوم قبل البعثة ، فلم يدخل عليها حتى بعث النبي - صلى الله عليه وسلم - فأمره أبوه بفراقها ، ثم تزوجها عثمان بعد موت أختها سنة ثلاث من الهجرة ، وتوفيت عنده أيضا سنة تسع ، ولم تلد له . قال : وهي التي شهدت أم عطية غسلها وتكفينها وحدثت بذلك . قلت : وحديثها بذلك سقته في فتح الباري ، والمحفوظ أن قصة أم عطية إنما هي في زينب كما ثبت في صحيح مسلم ، ويحتمل أنها شهدتهما جميعا
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
И сказал другой: «‘Утба и ‘Утайба, сыновья Абу Лахаба, были женаты на Рукайе и Умм Кульсум, дочерьх Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. И когда ниспосла пропал: «Да пропадут пропадом руки Абу Лахаба...», Абу Лахаб сказал своим сыновьям: «Моя голова для ваших голов запретна (недозволенна), если вы не разведетесь с дочерями Мухаммада». И их мать Хаммаля аль-хатаб сказала им: «Рукайя и Умм Кульсум отпали от религии (саба’а), так разведитесь же с ними!» И они развелись с ними до вступления в брак [до входа к ним]». Я говорю: это предпочтительнее того, что упомянул Абу ‘Умар вслед за Ибн Са‘‘адом о том, что сыновья Абу Лахаба женились на Рукайе и Умм Кульсум до пророчества, ибо в этом есть сомнение, поскольку Абу ‘Умар передал единогласное мнение, что Зайнаб была старшей из дочерей, и ранее в ее биографии упоминалось, что она родилась за десять лет до пророчества. Если она была старшей в таком возрасте, то как мог жениться тот, кто моложе ее? Да, если это и было зафиксировано, то это был брачный договор до наступления возраста зрелости, так что развод, видимо, произошел до этого».
وقال غيره : كان عتبة وعتيبة ابنا أبي لهب تزوجا رقية وأم كلثوم ابنتي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فلما نزلت : تبت يدا أبي لهب وتب قال أبو لهب لابنيه : رأسي بين رءوسكما حرام إن لم تطلقا ابنتي محمد . وقالت لهما أمهما حمالة الحطب : إن رقية وأم كلثوم صبئتا فطلقاهما ، فطلقاهما قبل الدخول . قلت : وهذا أولى مما ذكر أبو عمر تبعا لابن سعد أن ولدي أبي لهب تزوجا رقية وأم كلثوم قبل البعثة ، فإنه فيه نظر ؛ لأن أبا عمر نقل الاتفاق على أن زينب أكبر البنات ، وتقدم في ترجمتها أنها ولدت قبل البعثة بعشر سنين ، فإذا كانت أكبرهن بهذا السن ، فكيف تزوج من هو أصغر منها ؟ نعم ، إن ثبت ذلك يكون عقد نكاح إلى حين يحصل التأهل ، فكأن الفراق وقع قبل ذلك .
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)