Сборники хадисов / Джами ат-Тирмизи
Хадис 941مرفوع
Глава о том, что передается относительно оговорки (условия) при совершении хаджа
حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ الْبَغْدَادِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ عَوَّامٍ ، عَنْ هِلَالِ بْنِ خَبَّابٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ
Передал нам Зияд бин Айюб аль-Багдади, сказавший: Передал нам ‘Аббад бин ‘Аввам от Хиляля бин Хаббаба от ‘Икримы от Ибн ‘Аббаса, что Зуба‘а бинт аз-Зубайр пришла к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и сказала: «О Посланник Аллаха, поистине, я хочу совершить хадж, так следует ли мне сделать оговорку (об условии)?» Он ответил: «Да». Она спросила: «Как мне говорить?» Он сказал: «Говори: "Ляббайка-ллахумма ляббайк, ляббайка, махилли мин аль-арды хайсу тахбусни" (Вот я перед Тобой, о Аллах, вот я перед Тобой! Место моего выхода из ихрама там, где Ты меня удержишь)"».
Передатчики в иснаде
- Дулювайх Зияд ибн Айюбум. 252 г.х.Надежный, хафиз (сика хафиз)
- Аббад ибн аль-Аввам аль-Килябиум. 187 г.х.Надёжный (сика)
- Хиляль ибн Хаббабум. 144 г.х.Правдивый (садук), изменился в конце жизни
- Икрима, вольноотпущенник ибн Аббасаум. 115 г.х.Надёжный, прочно утверждавший хадисы, знаток толкования Корана (сика сабит ‘алим би-т-тафсир), не доказано, что он лгал со слов Ибн ‘Умара, и не доказано его приверженности нововведениям
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)