حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ نَبْهَانَ بْنِ صَفْوَانَ الثَّقَفِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ كَثِيرٍ الْعَنْبَرِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سَلْمُ بْنُ جَعْفَرٍ ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ أَبَانَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :
Передал нам Мухаммад бн ‘Амру бн Набхан бн Сафван ас-Сакафи, сказавший: «Передал нам Яхья бн Кясир аль-‘Анбари, сказавший: «Передал нам Сальм бн Джа‘фар от Хакама бн Абана, от ‘Икримы, от Ибн ‘Аббаса, который сказал: „Мухаммад видел своего Господа“. Я возразил: „Разве Аллах не говорит: «Взоры не постигают Его, а Он постигает взоры» (Коран, 6:103)?“ Он ответил: „Горе тебе! Это бывает тогда, когда Он предстает в Своем свете, который является Его светом. И Мухаммад видел своего Господа дважды“»».
Передатчики в иснаде
- Мухаммад ибн Амр ибн Набхан ас-СакафиПриемлемый (макбуль)
- Яхья ибн Касир аль-‘Анбариум. 206 г.х.Надёжный (сика).
- Сальм ибн Джафар аль-Бакравиум. 200 г.х.Правдивый (садук), аль-Азди подверг его критике бездоказательно
- Аль-Хакам ибн Абан ‘Аданиум. 155 г.х.Правдивый (садук), поклоняющийся, имел ошибки
- Икрима, вольноотпущенник ибн Аббасаум. 115 г.х.Надёжный, прочно утверждавший хадисы, знаток толкования Корана (сика сабит ‘алим би-т-тафсир), не доказано, что он лгал со слов Ибн ‘Умара, и не доказано его приверженности нововведениям
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)