Все передачи хадиса

«Говаривали, что у молитвы есть начало и конец».

Сообщил нам аль-Хусайн бин Хурайс, сказавший: Сообщил нам аль-Фадль бин Муса от Мухаммада бин 'Амра, от Абу Саламы, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Вот Джибриль, мир ему, пришел к вам, чтобы обучить вас вашей религии: он совершил утреннюю молитву, когда взошла заря; совершил полуденную молитву, когда солнце склонилось к закату; затем совершил послеполуденную молитву, когда увидел, что тень человека равна ему самому; затем совершил закатную молитву, когда солнце зашло и наступило время разговения для постящегося; затем совершил вечернюю молитву, когда исчезла ночная заря. Затем он пришел к нему на следующий день и совершил с ним утреннюю молитву, когда уже немного рассвело; затем совершил с ним полуденную молитву, когда тень была равна ему самому; затем совершил с ним послеполуденную молитву, когда тень была в два раза бо

«У каждой молитвы есть начало и конец. Начало времени зухр — когда солнце начинает склоняться, а конец его времени — когда наступает время асра. Начало времени аср — когда наступает его время, а конец его времени — когда солнце желтеет. Начало времени магриб — когда солнце заходит, а конец его времени — когда исчезает заря на горизонте. Начало времени последней иши — когда исчезает заря, а конец его времени — середина ночи. Начало времени фаджр — когда появляется рассвет, а конец его времени — когда восходит солнце».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “У молитвы есть начало и конец. Начало времени зухра — когда солнце отклоняется от зенита, а конец его — когда наступает время асра. Начало времени асра — когда наступает время асра, а конец его — когда солнце начинает желтеть. Начало времени магриба — когда заходит солнце, а конец его — когда исчезает заря (на горизонте). Начало времени иша — когда исчезает заря, а конец его — когда наступает полночь. Начало времени фаджра — когда появляется рассвет, а конец его — когда восходит солнце”».

«Я спросил Абу Хурейру о времени полуденной молитвы, и он ответил: “Когда солнце минует зенит и тень станет размером с ремешок сандалии, тогда наступает время зухра”».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “У молитвы есть начало и конец”».

(И сообщил нам) Абу Абдуллах аль-Хафиз, (сообщил нам) Абуль-Аббас аль-Касим бин аль-Касим ас-Сайяри в Мерве, (передал нам) Абуль-Муваджжих: Мухаммад бин Амр, (передал нам) Юсуф бин Иса, (передал нам) аль-Фадль бин Муса, (передал нам) Мухаммад бин Амр от Абу Саламы от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Это Джибриль, мир ему, пришел научить вас вашей религии». Затем он упомянул времена молитвы, затем упомянул, что он совершил вечерний намаз (магриб), когда солнце зашло. Затем, когда он пришел к нему на следующий день, он совершил магриб, когда солнце зашло, — в то же самое время.

(И сообщил нам) Абу Абдуллах аль-Хафиз, (передал нам) Абуль-Аббас Мухаммад бин Якуб, (сообщил нам) аль-Аббас бин Мухаммад ад-Дури, (передал нам) Абу Ну‘айм: аль-Фадль бин Дукейн, (передал нам) Умар бин Абдуррахман бин Усайд от Мухаммада, что он слышал, как Абу Хурайра рассказывал им, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) рассказал им, что Джибриль, мир ему, приходил к нему и совершил с ним молитвы в два времени, кроме магриба. Он сказал: «И он пришел ко мне во время магриба и совершил со мной молитву в тот момент, когда зашло солнце, затем пришел ко мне на следующий день во время магриба и совершил со мной молитву в тот момент, когда зашло солнце, не изменив этого».

(Сообщил нам) Абу-ль-Хасан Али ибн Мухаммад ибн Али аль-Мукри, сообщил аль-Хасан ибн Мухаммад ибн Исхак аль-Исфараини, (передал нам) Юсуф ибн Якуб аль-Кады, (передал нам) Абу Муса, (передал нам) Мухаммад ибн Фудайль ибн Газван от аль-Амаш от Абу Салиха от Абу Хурайры, который сказал: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "Поистине, у каждой молитвы есть начало и конец. Начало времени молитвы зухр — когда склоняется солнце, а конец её времени — когда наступает время асра. Начало времени асра — когда наступает его время, а конец его времени — когда солнце желтеет. Начало времени магриба — когда заходит солнце, а конец его времени — когда исчезает вечерняя заря (уфук). Начало времени аль-иша — когда исчезает вечерняя заря, а конец его времени — когда наступает середина ночи. Начало времени фаджра — когда появляется рассвет, а конец его времени — когда восходит

(Сообщил нам) хафиз Абу Абдуллах, (сообщил нам) Абу Бакр ибн Исхак аль-Факих, (сообщил нам) Мухаммад ибн Ахмад ан-Надр, (передал нам) Муавия от Амра, (передал нам) Заида, от аль-Амаша, от Муджахида, который сказал: «Говорили, что у молитвы есть начало и конец», — после чего он упомянул его.

«Это Джибриль, он пришел научить вас вашей религии, и он помолился...» Затем он упомянул хадис о временах молитв и сказал в нем: «Затем он совершил молитву магриб, когда солнце закатилось», а во второй день сказал: «Затем он пришел к нему на следующий день и совершил молитву магриб, когда солнце закатилось, в одно и то же время».

«Затем он пришел к нему на следующий день и совершил для него магриб в одно и то же время, когда солнце скрылось и наступил час разговения постящегося».

«Поистине, Джибриль, мир ему, приходил к нему и совершал молитвы в два срока каждые [сутки], кроме магриба. Он сказал: «Он пришел ко мне во время магриба и совершил со мной молитву в тот час, когда закатилось солнце. Затем он пришел ко мне — то есть на следующий день — во время магриба и совершил со мной молитву в тот час, когда закатилось солнце, не изменив времени».

«Поистине, у каждой молитвы есть начало и конец: начало времени зухра — когда солнце проходит зенит, а конец его времени — когда наступает время асра; начало времени асра — когда наступает его время, а конец его времени — когда солнце становится желтым; начало времени магриба — когда солнце заходит, а конец его времени — когда скрывается заря (афак); начало времени ‘иша — когда скрывается заря, а конец его времени — когда наступает середина ночи; начало времени фаджра — когда всходит заря, а конец его времени — когда восходит солнце».

«Было принято говорить: Поистине, у молитвы есть начало и конец...»

«Где тот, кто спрашивал о времени? Время [находится] между этими двумя [пределами]».

Передал нам Ибрахим бин Наср, сказав: сообщил нам Абу Ну'айм, сказав: сообщил нам Умар бин Абд ар-Рахман бин Асид от Мухаммада бин Аммара бин Са'да, что он слышал, как Абу Хурайра рассказывал, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, рассказал им, что Джибриль, мир ему, приходил к нему и совершал с ним молитвы, каждый раз в два времени, кроме магриба: «Он пришел ко мне и совершил со мной зухр, когда тень была размером с ремешок моей сандалии. Затем он пришел ко мне и совершил со мной 'аср, когда тень была равна ему самому. Затем он пришел ко мне на магриб и совершил со мной [молитву] в тот момент, когда зашло солнце. Затем он пришел ко мне на 'иша и совершил со мной [молитву] в тот момент, когда исчезла вечерняя заря (шафак). Затем он пришел ко мне на фаджр и совершил со мной [молитву] в тот момент, когда забрезжил рассвет. Затем он пришел ко мне на следующий день и

«Поистине, у каждой молитвы есть начало и конец. Начало времени зухра — когда солнце клонится к закату, а конец его — когда наступает время асра. Начало времени асра — когда наступает его время, а конец его — когда солнце начинает желтеть. Начало времени магриба — когда заходит солнце, а конец его — когда исчезает вечерняя заря. Начало времени `иша — когда наступает его время, а конец его — когда наступает середина ночи. Начало времени фаджра — когда появляется рассвет, а конец его — когда восходит солнце».

Сообщил нам аль-Хусейн бин Хурайс Абу ‘Аммар, сказав: сообщил нам аль-Фадль бин Муса от Мухаммада бин ‘Амра, от Абу Саламы, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Это Джибриль пришел к вам, чтобы обучить вас вашей религии: он совершил утреннюю молитву (фаджр), когда взошла заря; совершил зухр, когда солнце склонилось к закату; затем совершил аср, когда тень стала равна ему самому; затем совершил магриб, когда солнце зашло и наступило время разговения для постившегося; затем совершил ‘иша, когда исчезла вечерняя заря. Затем он пришел к нему на следующий день и совершил с ним утреннюю молитву, когда рассвело немного; затем совершил зухр, когда тень стала равна ему; затем совершил аср, когда тень стала в два раза длиннее него; затем совершил магриб в то же самое время, когда зашло солнце и наступило время разговения для постившего

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Это Джибриль, который пришел к вам, чтобы обучить вас вашей вере“. Он совершил для него 'иша, когда исчезла ночная заря (шафак). Затем он пришел на следующий день и совершил ее. И он совершил 'иша, когда прошел час ночи».

«Он пришел ко мне и совершил со мной [магриб] в тот час, когда зашло солнце. Затем он пришел ко мне на следующий день и совершил со мной [магриб] в тот час, когда зашло солнце, не изменив его».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Это Джибриль, он учит вас вашей религии». Затем он упомянул времена молитвы, а затем упомянул, что он совершил закатную молитву (магриб), когда зашло солнце, а когда пришел на следующий день, совершил закатную молитву (магриб), когда зашло солнце, в одно и то же время».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Это Джибриль, мир ему, учит вас делам вашей религии». Затем он упомянул подобное, за исключением того, что сказал о последней молитве иша: «И он совершил ее на второй день, когда прошел час ночи».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “У молитвы есть начало и конец. Начало времени полуденной молитвы — когда солнце отклоняется от зенита, а конец её времени — когда наступает время послеполуденной молитвы”».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “У молитвы есть начало и конец. Начало времени послеполуденной молитвы — когда наступает её время, а конец её времени — когда солнце начинает желтеть”».

Раби’ аль-Муаззин передал нам, сказав: передал нам Асад ибн Муса, сказав: передал нам Мухаммад ибн аль-Фудайл от аль-Амаша, от Абу Салиха, от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «У молитвы есть начало и конец. Начальное время ночной молитвы (иша) — когда исчезает горизонт (шафак), а последнее ее время — когда наступает полночь. Начальное время рассветной молитвы (фаджр) — когда занимается рассвет, а последнее ее время — когда восходит солнце».