Саид сказал: передал нам Мухаммад ибн Сабит аль-Абди, сказав: передал нам Катада, сказав: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Самый милосердный из моей общины к моей общине — Абу Бакр, самый строгий и самый мягкий из них в делах Аллаха — Умар, самый стыдливый из них —
Сунан Са‘ид бин Мансур
سنن سعيد بن منصور
- Хадис 1181مرفوعГлава о побуждении к обучению обязательным долям наследства и религиозным предписаниям (фараид)« أَرْحَمُ أُمَّتِي بِأُمَّتِي أَبُو بَكْرٍ ، وَأَشَدُّهُمْ وَأَرَقُّهُمْ فِي أَمْرِ اللهِ عُمَرُ ، وَأَشَدُّهُمْ حَيَاءً عُثْمَانُ ، وَأَعْلَمُهُمْ بِالْحَلَالِ وَالْحَرَامِ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ ، وَأَفْرَضُهُمْ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ ، وَأَقْرَؤُهُمْ أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ » . وَكَانَ يُقَالُ : أَعْلَمُه
- Хадис 1182موقوفГлава об основных долях наследников (усуль аль-фараид)يَرِثُ الرَّجُلُ مِنِ امْرَأَتِهِ - إِذَا هِيَ لَمْ تَتْرُكْ وَلَدًا وَلَا وَلَدَ ابْنٍ - النِّصْفَ ، فَإِنْ تَرَكَتْ وَلَدًا أَوْ وَلَدَ ابْنٍ ذَكَرًا أَوْ أُنْثَى وَرِثَهَا زَوْجُهَا الرُّبُعَ ، لَا يُنْقَصُ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا ، وَتَرِثُ الْمَرْأَةُ مِنْ زَوْجِهَا إِذَا هُوَ لَمْ يَتْرُكْ وَلَدًا
Саид передал: «Сообщил нам Абд ар-Рахман ибн Аби аз-Зинад от своего отца, а тот — от Хариджи ибн Зайда ибн Сабита: «Все смыслы этих долей наследства и их основы исходят от Зайда ибн Сабита, а Абу аз-Зинад разъяснил их согласно толкованиям Зайда ибн Сабита». (А) Мужчина наследует от своей жены — если
- Хадис 1183موقوفКнига об опеке родственников по мужской линии (асаба)كَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ إِذَا سَلَكَ بِنَا طَرِيقًا فَاتَّبَعْنَاهُ وَجَدْنَاهُ سَهْلًا ، وَإِنَّهُ سُئِلَ عَنِ امْرَأَةٍ وَأَبَوَيْنِ ، فَقَالَ : لِلْمَرْأَةِ الرُّبُعُ ، وَلِلْأُمِّ ثُلُثُ مَا بَقِيَ ، وَمَا بَقِيَ فَلِلْأَبِ
Саид передал: «Сообщил нам Суфьян ибн Уяйна, сказав: «Сообщил нам Мансур от Ибрахима, а тот — от Алькамы, который передал слова Абдуллаха (ибн Мас’уда): «Когда Умар ибн аль-Хаттаб выбирал для нас путь, мы следовали за ним и находили его легким. Однажды его спросили о женщине, оставившей мужа и обоих
- Хадис 1184موقوفКнига об опеке родственников по мужской линии (асаба)إِنَّ عُمَرَ كَانَ إِذَا أَخَذَ بِنَا طَرِيقًا فَسَلَكْنَاهُ وَجَدْنَاهُ سَهْلًا ، وَإِنَّهُ أُتِيَ فِي امْرَأَةٍ وَأَبَوَيْنِ ، فَجَعَلَهُمَا مِنْ أَرْبَعَةِ أَسْهُمٍ ، لِلْمَرْأَةِ الرُّبُعُ ، وَلِلْأُمِّ ثُلُثُ مَا بَقِيَ ، وَلِلْأَبِ مَا بَقِيَ ، وَهُوَ سَهْمَانِ
Саид передал нам от Хушайма, который сказал: «Сообщил нам аль-Амаш, который сказал: «Передал нам Ибрахим, который сказал: «Абдулла ибн Мас‘уд сказал: «Когда Умар выбирал для нас путь, мы следовали им и находили его легким. К нему обратились по поводу женщины и обоих родителей (умершего), и он раздел
- Хадис 1185موقوفКнига об опеке родственников по мужской линии (асаба)أُتِيَ عَبْدُ اللهِ فِي امْرَأَةٍ وَأَبَوَيْنِ ، فَقَالَ : إِنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ كَانَ إِذَا سَلَكَ بِنَا طَرِيقًا سَلَكْنَاهُ ، وَإِنَّهُ أُتِيَ فِي امْرَأَةٍ وَأَبَوَيْنِ ، فَجَعَلَهُمَا مِنْ أَرْبَعَةِ أَسْهُمٍ ، أَعْطَى الْمَرْأَةَ الرُّبُعَ ، وَأَعْطَى الْأُمَّ ثُلُثَ مَا بَقِيَ ، وَأَع
Саид передал нам от Абу Муавии, который сказал: «Передал нам аль-Амаш со слов Ибрахима, который сказал: «К Абдулле обратились по поводу женщины и обоих родителей, и он сказал: «Когда Умар ибн аль-Хаттаб выбирал для нас путь, мы следовали им. К нему обратились по поводу женщины и обоих родителей, и о
- Хадис 1186موقوفКнига об опеке родственников по мужской линии (асаба)أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ أُتِيَ فِي امْرَأَةٍ وَأَبَوَيْنِ ، فَجَعَلَهُمَا مِنْ أَرْبَعَةٍ
Саид передал нам от Хушайма, который сказал: «Сообщил нам Халид со слов Абу Килябы, что к Усману ибн Аффану обратились по поводу женщины и обоих родителей, и он разделил наследство на четыре части».
- Хадис 1187موقوفКнига об опеке родственников по мужской линии (асаба)فِي امْرَأَةٍ وَأَبَوَيْنِ ، فَأَعْطَى الْمَرْأَةَ الرُّبُعَ سَهْمًا ، وَأَعْطَى الْأُمَّ ثُلُثَ مَا بَقِيَ سَهْمًا ، وَأَعْطَى الْأَبَ مَا بَقِيَ سَهْمَيْنِ
Саид передал нам от Халида ибн Абдуллы со слов Халида, от Абу Килябы, об Усмане ибн Аффане в случае с женщиной и обоими родителями: он отдал женщине четверть (одну часть), матери — треть от остатка (одну часть), а отцу — остальное (две части).
- Хадис 1188موقوفКнига об опеке родственников по мужской линии (асаба)أَنَّهُ قَالَ فِي زَوْجٍ وَأَبَوَيْنِ ، فَجَعَلَهَا مِنْ سِتَّةٍ ، لِلزَّوْجِ ثَلَاثَةُ أَسْهُمٍ ، وَلِلْأُمِّ ثُلُثُ مَا بَقِيَ سَهْمًا ، وَمَا بَقِيَ فَلِلْأَبِ سَهْمَانِ
Саид передал нам от Хушайма, который сказал: «Сообщил нам Халид со слов Абу Килябы, от Зайда ибн Сабита, что он сказал о муже и обоих родителях: «Он разделил наследство на шесть частей: мужу — три части, матери — треть от остатка (одну часть), а остальное — отцу (две части)».
- Хадис 1189موقوفКнига об опеке родственников по мужской линии (асаба)أَنَا ابْنُ أَبِي لَيْلَى ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ، وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ، مِثْلَ ذَلِكَ . أَنَّهُ قَالَ فِي زَوْجٍ وَأَبَوَيْنِ فَجَعَلَهَا مِنْ سِتَّةٍ لِلزَّوْجِ ثَلَاثَةُ أَسْهُمٍ وَلِلْأُمِّ ثُلُثُ مَا بَقِيَ سَهْمًا وَمَا بَقِيَ فَلِلْأَبِ سَهْمَانِ
Саид передал нам от Хушайма, который сказал: «Сообщил нам Ибн Абу Лейля со слов аш-Ша‘би, от Абдуллы и Зайда ибн Сабита подобное этому. Он сказал о муже и обоих родителях: «Он разделил наследство на шесть частей: мужу — три части, матери — треть от остатка (одну часть), а остальное — отцу (две части
- Хадис 1190موقوفКнига об опеке родственников по мужской линии (асаба)عَنْ عَلِيٍّ ، أَنَّهُ قَالَ : فِي زَوْجٍ وَأَبَوَيْنِ ، فَجَعَلَ لِلزَّوْجِ النِّصْفَ ثَلَاثَةَ أَسْهُمٍ ، وَلِلْأُمِّ ثُلُثُ مَا بَقِيَ ، وَلِلْأَبِ سَهْمَانِ
Саид передал нам от Хушайма, от Хаджжаджа ибн Артаты, который сказал: «Передал нам шейх из Хамдана со слов аль-Хариса, от Али, что он сказал о муже и обоих родителях: «Он выделил мужу половину (три части), матери — треть от остатка, а отцу — две части».
- Хадис 1191موقوفКнига об опеке родственников по мужской линии (асаба)أَنَّهُ قَالَ : « فِي زَوْجٍ وَأَبَوَيْنِ ، لِلزَّوْجِ النِّصْفُ وَلِلْأُمِّ ثُلُثُ مَا بَقِيَ »
Саид передал нам от Абу Шихаба, от Хаджжаджа, от того, кто слышал от Абдуллы ибн Мухаммада ибн Али, от его отца, от Али, что он сказал: «В случае с мужем и обоими родителями: мужу — половина, а матери — треть от остатка».
- Хадис 1192موقوفКнига об опеке родственников по мужской линии (асаба)« لِلْأُمِّ ثُلُثُ مَا بَقِيَ »
Саид передал нам от Хушайма, который сказал: «Сообщил нам Ибн Абу Лейля со слов аш-Ша‘би, что Али сказал: «Матери — треть от остатка».
- Хадис 1193موقوفКнига об опеке родственников по мужской линии (асаба)« لِلْأُمِّ ثُلُثُ الْأَصْلِ »
Саид передал нам от Хушайма, от аль-Амаша, от некоторых его сподвижников, от Али, что он говорил: «Матери — треть от первоначальной суммы».
- Хадис 1194Книга об опеке родственников по мужской линии (асаба)« عَلَّمَنِي الْحَارِثُ الْأَعْوَرُ فِي زَوْجٍ وَأَبَوَيْنِ لِلزَّوْجِ النِّصْفُ ، وَلِلْأُمِّ ثُلُثُ مَا بَقِيَ »
Саид передал нам от Абу Шихаба, от Хаджжаджа, от Умайра ибн Са‘ида, который сказал: «Аль-Харис аль-А‘вар научил меня (в вопросе) о муже и обоих родителях: мужу — половина, а матери — треть от остатка».
- Хадис 1195موقوفКнига об опеке родственников по мужской линии (асаба)كَانَ ابْنُ مَسْعُودٍ يَقُولُ فِي أَخَوَاتٍ لِأَبٍ وَأُمٍّ ، وَإِخْوَةٍ وَأَخَوَاتٍ لِأَبٍ ، لِلْأَخَوَاتِ مِنَ الْأَبِ وَالْأُمِّ الثُّلُثَانِ ، وَسَائِرُ الْمَالِ لِلذَّكَرِ دُونَ الْإِنَاثِ ، فَلَمَّا قَدِمَ مَسْرُوقٌ الْمَدِينَةَ فَسَمِعَ قَوْلَ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ فِيهَا فَأَعْجَبَهُ ، فَقَالَ
Саид передал нам от Абу Шихаба, от аль-Амаша, от Муслима ибн Субайха, от Масрука ибн аль-Аджда‘а, который сказал: «Ибн Мас‘уд говорил о сестрах полнородных и сестрах по отцу: «Полнородным сестрам — две трети, а остальное имущество — мужчине, а не женщинам». Когда Масрук прибыл в Медину и услышал мне
- Хадис 1196موقوفКнига об опеке родственников по мужской линии (асаба)« كَانَ يَأْخُذُ بِقَوْلِ عَبْدِ اللهِ فِي الْأَخَوَاتِ لِأَبٍ وَأُمٍّ ، وَيَجْعَلُ مَا بَقِيَ مِنَ الثُّلُثَيْنِ لِلذُّكُورِ دُونَ الْإِنَاثِ ، فَخَرَجَ خَرْجَةً إِلَى الْمَدِينَةِ ، فَجَاءَ وَهُوَ يَرَى أَنْ يُشْرِكَ بَيْنَهُمْ ، فَقَالَ لَهُ عَلْقَمَةُ : مَا رَدَّكَ عَنْ قَوْلِ عَبْدِ اللهِ ؟ لَق
Саид передал нам от Абу Муавии, который сказал: «Передал нам аль-Амаш со слов Ибрахима, от Масрука, который сказал: «Он придерживался мнения Абдуллы относительно полнородных сестер и сестер по отцу, отдавая остаток от двух третей мужчинам, а не женщинам. Затем он отправился в Медину и вернулся, счит
- Хадис 1197موقوفГлава о мушраке (сложный наследственный случай в исламском праве)أَنَّ عُمَرَ ، وَابْنَ مَسْعُودٍ ، وَزَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ قَالُوا : « فِي الْمُشَرَّكَةِ لِلزَّوْجِ النِّصْفُ ، وَلِلْأُمِّ السُّدُسُ وَمَا بَقِيَ وَهُوَ الثُّلُثُ أُشْرِكُوا فِيهِ بَيْنَ الْإِخْوَةِ وَالْأَخَوَاتِ مِنَ الْأَبِ وَالْأُمِّ وَالْإِخْوَةِ وَالْأَخَوَاتِ مِنَ الْأُمِّ ، وَالذَّكَرُ وَالْ
Саид передал нам от Хушайма, который сказал: «Сообщил нам Мугира со слов Ибрахима, что Умар, Ибн Мас‘уд и Зайд ибн Сабит сказали о «мушаракке» (дележе): «Мужу — половина, матери — одна шестая, а остаток, который составляет треть, делят между собой полнородные братья и сестры и братья и сестры по мат
- Хадис 1198موقوفГлава о мушраке (сложный наследственный случай в исламском праве)كَانَ عُمَرُ ، وَابْنُ مَسْعُودٍ ، وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ يُشَرِّكُونَ ، وَكَانَ عَلِيٌّ لَا يُشَرِّكُ
«Передал нам Абу Муавия, который сказал: «Передал нам аль-Амаш со слов Ибрахима, который сказал: «Умар, Ибн Мас‘уд и Зайд ибн Сабит уравнивали их (в наследстве), а Али не уравнивал».
- Хадис 1199موقوفГлава о мушраке (сложный наследственный случай в исламском праве)أَنَّهُ جَعَلَ لِلزَّوْجِ النِّصْفَ ، وَلِلْأُمِّ السُّدُسَ ، وَالثُّلُثَ الْبَاقِيَ لِلْإِخْوَةِ مِنَ الْأُمِّ ، وَأَسْقَطَ الْإِخْوَةَ وَالْأَخَوَاتِ مِنَ الْأَبِ وَالْأُمِّ ، وَأَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ أَشْرَكَ بَيْنَهُمْ
Саид передал нам от Хушайма, который сказал: «Передал нам Сулейман ат-Тайми со слов Абу Миджляза, от Али: «Он выделил мужу половину, матери — одну шестую, а оставшуюся треть — братьям по матери, и исключил полнородных братьев и сестер. А Усман ибн Аффан уравнивал их».
- Хадис 1200موقوفГлава о мушраке (сложный наследственный случай в исламском праве)أَنَّ عُمَرَ ، وَابْنَ مَسْعُودٍ « أَشْرَكَا بَيْنَهُمْ »
Саид передал нам от Хушайма, который сказал: «Сообщил нам Ибн Абу Лейля со слов аш-Ша‘би, что Умар и Ибн Мас‘уд «уравнивали их».