أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ ، نَا سُفْيَانُ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ ، سَمِعَ سُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍ ، يَقُولُ :
مَرَّ سَعْدٌ فِي الْمَسْجِدِ ، فَسَأَلَهُ أَخُوهُ عَنِ الْعَزْلِ ، فَقَالَ : « كُنَّا نَكْرَهُ حَتَّى زَعَمَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ أَنَّهُ لَا بَأْسَ بِهِ
Сообщил нам Саид, передал нам Суфьян от Исмаиля ибн Мухаммада ибн Сада, который слышал, как Сулейман ибн Ясар говорил: «Сад проходил по мечети, и его брат спросил его об «азле» (прерывании полового акта). Он ответил: «Мы считали это нежелательным, пока Зейд ибн Сабит не заявил, что в этом нет ничего предосудительного».
Передатчики в иснаде
- Са‘ид ибн Мансурум. 229 г.х.Надёжный, автор трудов (сика мусанниф)
- Суфьян ибн Уейнаум. 198 г.х.Надёжный (сика), хафиз, факих, имам, довод (худжа), однако его память изменилась в конце жизни, и иногда он занимался тадлисом, но только передавая от надёжных (сикат)
- Исмаил ибн Мухаммад ибн Са‘дум. 134 г.х.Надёжный, довод (сика хаджа)
- Сулайман ибн Йасар — вольноотпущенник Маймуны, жены Посланника Аллахаум. 110 г.х.Надёжный (сика), добродетельный (фадиль), один из семи правоведов (фукаха)