Сборники хадисов / Сунан Са‘ид бин Мансур
Хадис 1372موقوف
Глава о том, кто принял ислам до распределения наследства, на которое имеет право
سَعِيدٌ قَالَ : نَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، قَالَ :
« مَاتَ قَيْنٌ فِي خَطِّ بَنِي جُمَحَ وَلَمْ يَتْرُكْ قَرَابَةً إِلَّا عَبْدًا هُوَ أَعْتَقَهُ ، فَأَمَرَ عُمَرُ أَنْ يُعْطَى الْمَالَ »
Саид передал нам: «Сообщил нам Суфьян со слов Амра ибн Динара, а тот — со слов Ата, который сказал: «Скончался кузнец из числа вольноотпущенников Бану Джумах, не оставив родственников, кроме раба, которого он освободил. И Умар приказал отдать ему имущество».
передача невозможна по годам: Умар ибн аль-Хаттаб → ‘Ата ибн Абу Рабахещё 2 пути в графе
Граф иснадов
3 хадисов · 3 цепей
Передатчики в иснаде
- Са‘ид ибн Мансурум. 229 г.х.Надёжный, автор трудов (сика мусанниф)
- Суфьян ибн Уейнаум. 198 г.х.Надёжный (сика), хафиз, факих, имам, довод (худжа), однако его память изменилась в конце жизни, и иногда он занимался тадлисом, но только передавая от надёжных (сикат)
- Амр ибн Динар аль-Асрамум. 129 г.х.Надёжный, утверждённый (сика, сабт)
- ‘Ата ибн Абу Рабахум. 117 г.х.Надёжный (сика), факих, добродетельный, однако часто совершал ирсаль (передавал мурсаль-хадисы). Говорят, что в конце жизни его память изменилась, но это случалось нечасто.