مُحَدِّث

Сборники хадисов / Шарх мушкиль аль-асар

Хадис 3390مرفوع

Глава об истолковании трудных мест в том, что передано от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о тридцати лжецах, которые появятся после него: являются ли они лжемессиями (дадджалями) или нет

Режим чтения

3390 2956 - وَوَجَدْنَا حُسَيْنَ بْنَ نَصْرٍ قَدْ حَدَّثَنَا ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ يُونُسَ ، قَالَ :

حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ ، ثُمَّ ذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ . فائدةفَكَانَ فِي هَذِهِ الْأَحَادِيثِ مَا فِيهَا مِمَّا ذَكَرْنَاهُ ، فَاحْتَمَلَ أَنْ يَكُونَ هَؤُلَاءِ الثَّلَاثُونَ الْمَذْكُورُونَ فِيهَا هُمُ الثَّلَاثُونَ الْمَذْكُورُونَ فِي حَدِيثِ أَبِي بَكْرَةَ ، فَيَكُونُ قَدِ اجْتَمَعَ فِيهِمُ الْأَمْرَانِ جَمِيعًا ، وَاحْتَمَلَ أَنْ يَكُونَ الَّذِينَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ عَلَى دَجَّالِينَ كَذَّابِينَ ، وَالَّذِينَ فِي حَدِيثِ أَبِي بَكْرَةَ عَلَى كَذَّابِينَ لَيْسُوا دَجَّالِينَ ، وَاللهُ أَعْلَمُ بِحَقِيقَةِ الْأَمْرِ فِي ذَلِكَ . فَقَالَ قَائِلٌ : هُمْ صِنْفٌ وَاحِدٌ ، وَسُمِّيَ الْكَذَّابُونَ دَجَّالِينَ ؛ لِأَنَّهُمْ فِي كَذِبِهِمُ الَّذِي يُعْرَفُونَ بِهِ كَالدَّجَّالِ فِي كَذِبِهِ الَّذِي يُعْرَفُ بِهِ . فَكَانَ جَوَابُنَا لَهُ فِي ذَلِكَ بِتَوْفِيقِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ وَعَوْنِهِ : أَنَّ الَّذِي قَالَهُ مِنْ ذَلِكَ مُسْتَحِيلٌ عِنْدَنَا - وَاللهُ أَعْلَمُ - ؛ لِأَنَّ الْكَذَّابِينَ الْمَذْكُورِينَ فِي الْحَدِيثِ الَّذِي ذُكِرُوا فِيهِ لَوْ كَانُوا كَمَا ذُكِرَ ، لَمَا ذُكِرَ لَهُمْ عَدَدٌ يَحْصُرُهُمْ ؛ لِأَنَّ مَنْ يَكُونُ مِنَ الْكَذَّابِينَ فِي النَّاسِ فِي الْمُسْتَأْنَفِ ، وَمَنْ كَانَ مِنْهُمْ قَبْلَهُمْ بَعْدَ أَنْ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذَا الْقَوْلَ أَكْثَرُ عَدَدًا مِنْ ثَلَاثِينَ ، وَإِذَا انْتَفَى ذَلِكَ كَانَ فِي الْحَقِيقَةِ خِلَافَ الدَّجَّالِ الْأَعْوَرِ ، وَكَانَ هَذَا الِاسْمُ - أَعْنِي الدَّجَّالَ - غَيْرَ مُشْتَقٍّ مِنْ شَيْءٍ ؛ لِأَنَّهُ لَوْ كَانَ مُشْتَقًّا مِمَّا قَدْ ذَكَرَ بَعْضُ النَّاسِ أَنَّهُ اشْتُقَّ مِنَ الدَّجْلِ ، وَهُوَ السُّرْعَةُ فِي السَّيْرِ ، لَوَجَبَ أَنْ يَكُونَ كُلُّ مُسْرِعٍ فِي سَيْرِهِ دَجَّالًا ، وَلَمَّا بَطَلَ أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ كَذَلِكَ ، وَكَانَ مِنْ غَيْرِ الْأَسْمَاءِ الْمُشْتَقَّةِ مِنْ شَيْءٍ كَانَ صِنْفًا لَهُ الْعَدَدُ الَّذِي ذَكَرَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَكَانَ مُحْتَمِلًا مَا قَدْ ذَكَرْنَا احْتِمَالَهُ إِيَّاهُ فِيمَا تَقَدَّمَ مِنَّا فِي هَذَا الْكِتَابِ ، وَاللهَ نَسْأَلُهُ التَّوْفِيقَ . لَنْ تَقُومَ السَّاعَةُ حَتَّى يَخْرُجَ ثَلَاثُونَ دَجَّالًا كَذَّابًا كُلُّهُمْ يَكْذِبُ عَلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ وَرَسُولِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ آخِرُهُمُ الْأَعْوَرُ الدَّجَالُ مَمْسُوحُ الْعَيْنِ الْيُمْنَى كَأَنَّهَا عَيْنُ أَبِي تَحْيَى وَوَجَدْنَاحُسَيْنَ بْنَ نَصْرٍ قَدْحَدَّثَنَا ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ يُونُسَ ، قَالَ: حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ عَبَّادٍ الْعَبْدِيِّ قَالَ: قال سَمُرَةُ بْنُ جُنْدُبٍ .

Мы нашли, что Хусейн ибн Наср передал нам, сказав: передал нам Ахмад ибн Абдуллах ибн Юнус, сказав: передал нам Зухайр ибн Муавия от аль-Асвада ибн Кайса, затем он упомянул со своим иснадом подобное. (Примечание: В этих хадисах содержится то, что мы упомянули. Возможно, что эти тридцать человек, упомянутые в них, — это те же тридцать, что упомянуты в хадисе Абу Бакры, и тогда в них объединяются оба качества. А возможно, что те, кто в этом хадисе — это даджали-лжецы, а те, кто в хадисе Абу Бакры — это лжецы, не являющиеся даджалями. Аллаху лучше знать истину. Кто-то сказал: «Они — одна категория, и лжецы названы даджалями, потому что в своей лжи, которой они известны, они подобны Даджалю в его лжи, которой он известен». Наш ответ ему, с помощью Аллаха Всемогущего и Его содействия, таков: то, что он сказал, по нашему мнению — невозможно, Аллаху лучше знать, ибо если бы лжецы, упомянутые в хадисе, были таковыми, как сказано, то не было бы для них ограничивающего числа, так как число лжецов среди людей в будущем и тех, кто был до них после того, как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, произнес эти слова, превышает тридцать. А когда это исключается, то в действительности это противоречит одноглазому Даджалю, и это имя — «Даджаль» — не является производным от чего-либо. Ибо если бы оно было производным, как утверждают некоторые люди, от «даджль» (быстрота в ходьбе), то каждый быстро идущий был бы даджалем. А поскольку это не так, и это имя не является производным, то это особая категория, имеющая число, которое указал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. И это допускает то, что мы упомянули ранее в этой книге. Просим Аллаха о содействии. «Судный час не наступит, пока не появятся тридцать даджалей-лжецов, каждый из которых возводит ложь на Аллаха Всемогущего и Его Посланника, да благословит его Аллах и приветствует. Последним из них будет одноглазый Даджаль, у которого стерт правый глаз, словно он глаз Абу Тихья». Мы нашли, что Хусейн ибн Наср передал нам, сказав: передал нам Ахмад ибн Абдуллах ибн Юнус, сказав: передал нам Зухайр ибн Муавия от аль-Асвада ибн Кайса от Са’лабы ибн Аббада аль-Абди, который сказал: сказал Самура ибн Джундуб).

Граф иснадов
35 хадисов · 43 цепей ·
Все передачи · 35 →

Передатчики в иснаде