مُحَدِّث

Сборники хадисов / Шарх мушкиль аль-асар

Хадис 3374مرفوع

Глава о разъяснении сложного в том, что передается от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, об иудее Ибн Сайяде — ввиду того, что одни люди называли его Даджалем, а другие отрицали, что он является Даджалем

Режим чтения

حَدَّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَابِقٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ : إِنَّ امْرَأَةً مِنَ الْيَهُودِ بِالْمَدِينَةِ وَلَدَتْ غُلَامًا مَمْسُوحَةٌ عَيْنُهُ ، طَالِعَةٌ ، نَاتِئَةٌ ، وَأَشْفَقَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَكُونَ الدَّجَّالَ ، فَوَجَدَهُ تَحْتَ قَطِيفَةٍ يُهَمْهِمُ ، فَآذَنَتْهُ أُمُّهُ ، فَقَالَتْ : يَا عَبْدَ اللهِ ، هَذَا أَبُو الْقَاسِمِ قَدْ جَاءَ فَاخْرُجْ إِلَيْهِ ، فَخَرَجَ مِنَ الْقَطِيفَةِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :

مَا لَهَا - قَاتَلَهَا اللهُ - لَوْ تَرَكَتْهُ لَبَيَّنَ ، ثُمَّ قَالَ : يَا ابْنَ صَيَّادٍ مَا تَرَى ؟ قَالَ : أَرَى حَقًّا ، وَأَرَى بَاطِلًا ، وَأَرَى عَرْشًا عَلَى الْمَاءِ ، فَقَالَ لَهُ : أَتَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللهِ ؟ فَقَالَ هُوَ : أَتَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللهِ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : آمَنْتُ بِاللهِ عَزَّ وَجَلَّ وَرُسُلِهِ ، ثُمَّ خَرَجَ وَتَرَكَهُ ، ثُمَّ أَتَاهُ مَرَّةً أُخْرَى ، فَوَجَدَهُ فِي نَخْلٍ لَهُمْ يُهَمْهِمُ فَآذَنَتْهُ أُمُّهُ ، فَقَالَتْ : يَا عَبْدَ اللهِ ، هَذَا أَبُو الْقَاسِمِ قَدْ جَاءَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : - مَا لَهَا قَاتَلَهَا اللهُ - لَوْ تَرَكَتْهُ لَبَيَّنَ ، قَالَ : وَكَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَطْمَعُ أَنْ يَسْمَعَ مِنْ كَلَامِهِ شَيْئًا ، فَيَعْلَمُ هُوَ هُوَ أَمْ لَا ، فَقَالَ : يَا ابْنَ صَيَّادٍ مَا تَرَى ؟ قَالَ : أَرَى حَقًّا ، وَأَرَى بَاطِلًا ، وَأَرَى عَرْشًا عَلَى الْمَاءِ ، فَقَالَ : أَتَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللهِ ؟ فَقَالَ هُوَ : أَتَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللهِ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : آمَنْتُ بِاللهِ عَزَّ وَجَلَّ وَرُسُلِهِ ، فَلُبِّسَ عَلَيْهِ ، ثُمَّ خَرَجَ وَتَرَكَهُ ، ثُمَّ جَاءَ فِي الثَّالِثَةِ ، وَالرَّابِعَةِ وَمَعَهُ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا فِي نَفَرٍ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَأَنَا مَعَهُ ، فَبَادَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ أَيْدِينَا رَجَاءَ أَنْ يَسْمَعَ مِنْ كَلَامِهِ شَيْئًا ، فَسَبَقَتْهُ أُمُّهُ إِلَيْهِ ، فَقَالَتْ : يَا عَبْدَ اللهِ ، هَذَا أَبُو الْقَاسِمِ قَدْ جَاءَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : - مَا لَهَا قَاتَلَهَا اللهُ - لَوْ تَرَكَتْهُ لَبَيَّنَ ، فَقَالَ : يَا ابْنَ صَيَّادٍ مَا تَرَى ؟ قَالَ : أَرَى حَقًّا ، وَأَرَى بَاطِلًا ، وَأَرَى عَرْشًا عَلَى الْمَاءِ ، فَقَالَ : أَتَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللهِ ؟ فَقَالَ : أَتَشْهَدُ أَنْتَ أَنِّي رَسُولُ اللهِ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : آمَنْتُ بِاللهِ وَرُسُلِهِ ، فَلُبِّسَ عَلَيْهِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يَا ابْنَ صَيَّادٍ ، إِنَّا قَدْ خَبَّأْنَا لَكَ خَبِيئًا فَمَا هُوَ ؟ قَالَ : الدُّخُّ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اخْسَأْ ، اخْسَأْ ، فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : ائْذَنْ لِي فَأَقْتُلَهُ يَا رَسُولَ اللهِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنْ يَكُنْ هُوَ ، فَلَسْتَ صَاحِبَهُ ، إِنَّمَا صَاحِبُهُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ ، وَإِنْ لَا يَكُنْ هُوَ ، فَلَيْسَ لَكَ أَنْ تَقْتُلَ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الْعَهْدِ ، قَالَ : فَلَمْ يَزَلْ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُشْفِقًا أَنْ يَكُونَ هُوَ الدَّجَّالَ . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : فَفِي هَذَا الْحَدِيثِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا رَأَى مِنِ ابْنِ صَيَّادٍ مَا رَأَى مِنْ عَيْنِهِ ، وَلَمَّا سَمِعَ مِنْ هَمْهَمَتِهِ مَا سَمِعَ ، وَلَمَّا وَقَفَ عَلَيْهِ مِنْ شَوَاهِدِهِ الْمَذْكُورَةِ عَنْهُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ لَمْ يَأْمَنْ أَنْ يَكُونَ هُوَ الدَّجَّالَ الَّذِي قَدْ أَعْلَمَهُ اللهُ خُرُوجَهُ فِي أُمَّتِهِ ، فَقَالَ فِيهِ مَا قَالَ ، بِغَيْرِ تَحْقِيقٍ مِنْهُ أَنَّهُ هُوَ ، إِذْ لَمْ يَأْتِهِ بِذَلِكَ وَحْيٌ ؛ وَلَا أَنَّهُ لَيْسَ هُوَ ، إِذْ لَمْ يَأْتِهِ بِذَلِكَ وَحْيٌ ، وَوَقَفَ عَنْ إِطْلَاقِ وَاحِدٍ مِنْ ذَيْنِكَ الْأَمْرَيْنِ فِيهِ . فَقَالَ قَائِلٌ : فَقَدْ حَلَفَ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ الدَّجَّالُ ، فَلَمْ يُنْكِرْ ذَلِكَ عَلَيْهِ .

Передал нам Абу Умайя, сказав: «Передал нам Мухаммад ибн Сабик, сказав: «Передал нам Ибрахим ибн Тахман со слов Абу аз-Зубайра, от Джабира, который сказал: «Одна женщина из иудеев в Медине родила мальчика, у которого был один глаз, выпуклый и выступающий. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, опасался, что это может быть Даджаль. Он нашел его под покрывалом, где тот что-то бормотал. Его мать предупредила его и сказала: «О Абдуллах, это Абу аль-Касим пришел, выходи к нему». Он вышел из-под покрывала, и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Что с ней? Да поразит её Аллах! Если бы она оставила его, он бы проявил себя». Затем он сказал: «О Ибн Сайяд, что ты видишь?». Он ответил: «Я вижу истину и вижу ложь, и вижу трон на воде». Он спросил его: «Свидетельствуешь ли ты, что я — Посланник Аллаха?». Тот ответил: «А свидетельствуешь ли ты, что я — Посланник Аллаха?». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Я уверовал в Аллаха Всемогущего и Великого и Его посланников», затем он ушел и оставил его. Затем он пришел к нему в другой раз и нашел его в их пальмовой роще, где тот что-то бормотал. Его мать предупредила его и сказала: «О Абдуллах, это Абу аль-Касим пришел». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Что с ней? Да поразит её Аллах! Если бы она оставила его, он бы проявил себя». Он сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, надеялся услышать что-то из его слов, чтобы узнать, он это или нет». Он спросил: «О Ибн Сайяд, что ты видишь?». Он ответил: «Я вижу истину и вижу ложь, и вижу трон на воде». Он спросил: «Свидетельствуешь ли ты, что я — Посланник Аллаха?». Тот ответил: «А свидетельствуешь ли ты, что я — Посланник Аллаха?». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Я уверовал в Аллаха Всемогущего и Великого и Его посланников». Ему стало неясно, затем он ушел и оставил его. Затем он пришел в третий и четвертый раз, и с ним были Абу Бакр и Умар, да будет доволен ими Аллах, среди группы мухаджиров и ансаров, и я был с ним. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, опередил нас, надеясь услышать что-то из его слов. Его мать опередила его к нему и сказала: «О Абдуллах, это Абу аль-Касим пришел». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Что с ней? Да поразит её Аллах! Если бы она оставила его, он бы проявил себя». Он спросил: «О Ибн Сайяд, что ты видишь?». Он ответил: «Я вижу истину и вижу ложь, и вижу трон на воде». Он спросил: «Свидетельствуешь ли ты, что я — Посланник Аллаха?». Тот ответил: «А свидетельствуешь ли ты, что я — Посланник Аллаха?». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Я уверовал в Аллаха и Его посланников». Ему стало неясно. Затем Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «О Ибн Сайяд, я приготовил для тебя нечто скрытое, что это?». Он ответил: «Это дым (ад-дух)». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Убирайся, убирайся!». Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, сказал: «Позволь мне убить его, о Посланник Аллаха». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если это он, то не тебе его убивать, его убьет Иса ибн Марьям. А если это не он, то у тебя нет права убивать человека из числа тех, с кем заключен договор». Он сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, продолжал опасаться, что это может быть Даджаль». Абу Джафар сказал: «В этом хадисе говорится, что когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, увидел то, что увидел в глазах Ибн Сайяда, и услышал его бормотание, и узнал о его признаках, упомянутых в этом хадисе, он не был уверен, что это не Даджаль, о выходе которого в его общине его известил Аллах. Поэтому он сказал о нем то, что сказал, не будучи уверенным, что это он, так как откровение об этом ему не приходило, и не будучи уверенным, что это не он, так как откровение об этом ему также не приходило. Он воздержался от однозначного утверждения по этому поводу. Кто-то может сказать: «Ведь Умар, да будет доволен им Аллах, клялся при Пророке, да благословит его Аллах и приветствует, что это Даджаль, и он не порицал его за это».

Передатчики в иснаде