Сборники хадисов / Шарх мушкиль аль-асар
Хадис 2984مرفوع
Глава об истолковании трудных мест в том, что передано от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о прохождении перед молящимся в Заповедной мечети и вдали от нее
2984 2614 - وَمَا قَدْ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ دَاوُدَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ أَبِي يَزِيدَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ ( ح ) وَمَا قَدْ حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَزِيدَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ :
Передал нам Мухаммад ибн 'Али ибн Дауд, сказав: передал нам Халид ибн Абу Язид, сказав: передал нам Исма'иль ибн Джа'фар (и передал нам Юсуф ибн Язид, сказав: передал нам Хаджжадж ибн Ибрахим, сказав: передал нам Исма'иль ибн Джа'фар), затем они сошлись и сказали: от 'Исы ибн Мусы ибн Лябида ибн Ийяса (Юсуф сказал в своем хадисе: Ибн аль-Букайр), затем они сошлись и сказали: от Сафвана ибн Сулейма, от Нафи'а ибн Джубайра ибн Мут'има, от Сахля ибн Са'да ас-Са'иди, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, подобное этому. Этот человек сказал: «В этом содержится запрет Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, на прохождение перед молящимся и на разрешение молящегося другим проходить перед ним, и это противоречит тому, что вы передали от аль-Мутталиба от него, да благословит его Аллах и приветствует». Наш ответ ему на это, с помощью Аллаха Всемогущего и Его содействия, заключается в том, что здесь нет противоречия, ибо то, что мы передали от аль-Мутталиба, касается молитвы в сторону Каабы при ее созерцании, а другие предания касаются молитвы при стремлении к Каабе, когда она не видна. Мы обнаружили, что при молитве в сторону Каабы с ее созерцанием люди молятся с разных ее сторон, и некоторые из них стоят лицом к лицу, и это дозволено им и не является порицаемым. Мы же увидели, что молитва в ином месте, где нет созерцания Каабы, отличается от этого в плане порицаемости того, чтобы люди стояли лицом к лицу, и в плане предостережения от этого и запрета на это. Мы поняли из этого, что Кааба выделена этим установлением в молитве в ее сторону, и в разрешении людям стоять лицом к лицу с молящимися вместе с ними в ее сторону, и стоять лицом к их границам в их молитве в ее сторону. Если это так в их молитве в ее сторону, то для них расширяется возможность прохождения перед ними в их молитве в ее сторону, и стоять лицом к ним в этом своими лицами и своими границами. Мы поняли, что молитва при отсутствии ее созерцания отличается от этого, и что поскольку стоять лицом к лицу и границам друг друга в ней запрещено, то прохождение перед ними в ней стало стесненным, и для молящихся стало стесненным разрешать это им в ней. Стало ясным, хвала Аллаху и Его милости, что нет противоречия ни в чем из того, что мы упомянули в этой главе, и что каждый из двух смыслов, которые мы упомянули в ней, ясен в своем установлении, отличающемся от другого смысла. У Аллаха мы просим содействия. «Если кто-либо из вас молится перед сутрой (преградой), пусть приблизится к ней, чтобы шайтан не прервал его молитву».
Передатчики в иснаде
- Ибн Ухт Газзаль аль-Багдадиум. 264 г.х.
- Халид ибн Язид аль-Музрафиум. 210 г.х.Правдивый (садук)
- Исма‘ил ибн Джа‘фар ибн Абу Касир аз-Зуракиум. 180 г.х.Надёжный, прочный в передачах (сика сабт)
- Юсуф ибн Язид аль-Каратысиум. 287 г.х.Надёжный (сика)
- Хаджадж ибн Ибрахим аль-Абнавиум. 213 г.х.Надёжный (сика), обладающий достоинствами (фадиль)